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此时,赵海平正走在军营之中,查看这些士兵们操练的情况。

使用各种武器的士兵各自在校场上站成方阵,演练这些武器的战法。

这些武器的类别,以及具体的操练方式,当然也都是邓将军所规划的。大部分都以邓将军后世练兵所用的招式为模板,同时针对金人的重骑兵,也做出了特定的安排。

毕竟邓将军的敌人主要是东夷贼寇和北蛮骑兵,那个年代已经很少遇到像铁浮屠这样的具装重骑兵。

但邓将军之所以为一代军事家,就是因为他最擅长根据战场的实际情况来变更训练、战斗方法,因地制宜、因时制宜、因人制宜,总是能找到最佳的破局之法。

例如,此时邓将军就让赵海平着重加强了大斧、麻扎刀、盾牌、神臂弓等对骑兵利器的操练。

一列列士兵整齐地排成方阵,各自根据教头喊出的口号,做出各种各样的架势。

而这些教头则是在快速地纠正几个不准确的动作之后,继续喊出下一个口号,操练下一种架势。

赵海平则是跟邓元敬将军一起,骑着战马不断地在校场和军营中行走、视察,确保整个训练的流程都像规划一样被不折不扣地执行。

经过赵海平的不懈努力,目前的练兵,实际上已经进入了第三个阶段。

第一阶段是选人。

从大量的冗兵之中,将那些适合当兵的、有战斗力的单独挑选出来,统一进行训练。而其他那些战斗力稍弱的或者不良习气太重的,另外进行训练,其中如果有人考核优秀,可以再提拔上来。

同时将选拔出来的这些人层层筛选,根据邓将军独有的一套评判方式,重新将他们打散重组,让那些更合适的人去做基层的军官。

再由基层的军官自己层层选人,组织起整个军队的架构。

按照邓将军的说法,之所以一定要这些基层军官自己选人,不仅是为了加强这个战斗单元的凝聚力,也是让这些基层军官遇到问题时无法推诿。

毕竟人都是自己选的,那么手下人犯错,你一并受罚也就没什么可抗辩的了。

第二阶段是分发行军手册到个个伍长、什长、队长手中,让他们将这些内容全都仔细地教给士兵,确保每一个士兵都能牢记。

这其中,主要是旗帜、乐器的操演之法。

例如,五方旗中每一种颜色对应的是哪个方位,不同造型的旗帜代表的是哪一级的将官,不同的旗帜号令代表着什么意思;

又比如,鼓、钲、唢呐等各种不同的乐器在不同的情况下奏响分别是什么意思。

这些内容,赵海平专门安排了一些人去各个军营之中抽查,时间长了还背不上来的,就要受到责罚。而伍长、什长、队长等基层军官,如果手下人答不上来的太多,也要连带受罚。

等大规模操练过几次,确保大部分人都能准确无误地根据鼓声来采取相应行动的时候,才进入到练兵的第三阶段。

而第三阶段,就是操练具体的兵器了。

原本军中训练当然也是有这个环节的,只是在邓将军看来,却颇多谬误。

比如,长枪的练法。

之前的军中枪棒教头,基本上都是教的一些江湖枪法。

比如,双手持枪的中段,而且招式中有许多闪转腾挪、跳起来回身刺击之类花里胡哨的动作。

这种打法,在江湖中单打独斗确实很有用处,一个用枪的好手,能让寻常的七八个人都近不了身。

所谓的“二十年梨花枪,无敌于天下”就是这个意思。

江湖中的枪法自然有它的可取之处,但生搬硬套到军阵中,效果却大打折扣。

两军搏杀,彼此都是密集阵型,一排排长枪刺过去,一排排长刀砍过来,双方的士兵都靠得很近,根本没有任何闪转腾挪的空间。

在这种情况下,我的枪比你的枪长一尺,我就能先刺中你,而你永远刺不中我;

只要我能将刺这一个动作练到炉火纯青,那么任你闪转腾挪,终究也还是会被乱枪捅死。

所以,邓将军也将这些武器的操练之法进行了大刀阔斧的革新,所保留的都是军阵中最实用的技巧,比如刺击,比如后撤收枪,比如拨打、压住对方的枪身等等。

而使用长枪的士兵们,每日就进行这些专项训练。

除此之外,在盾牌兵的训练方面,邓将军也极有心得。

盾牌兵除了日常的各种招式练习,还有一个很重要的练习项目,那就是不论在战斗中发生了什么事情,都绝对不准抬头。

只要长官一声令下,这些士兵就要立刻举盾护住头脸,同时只能向前、不能后退,只能低头、不能抬头。

这是邓将军在藤牌使用时的战法,但实际上,这一战法的来源,却源自于韩甫岳将军大破铁浮屠的战法。

韩将军大破铁浮屠的时候,就是要求这些士兵手持盾牌冲入铁浮屠的军阵中,绝不抬头去看,只顾着低头。有马腿砍马腿,没有马腿就砍人腿。

而现在,邓将军总结出来的先进经验,又穿越时空,再度被用到了对付铁浮屠的战场上。

除此之外,赵海平也在邓将军的指点下,对大斧、长刀、神臂弓等等武器制定了不同的操练方法以及考核标准。

甚至连军马如何评判、如何喂养,也都有非常明确的规则。

赵海平也问过邓元敬将军,要练成一支强军,大概还有多久?

而邓元敬将军的回答是:将各类武器操练纯熟之后,算是完成了一半。

而后面,大概还有三个阶段。

第四阶段是训练对敌的各种阵法,要让士兵在混战之中也依旧保持维持阵型的能力;第五阶段是明确行军过程中的各种细节,士兵的吃喝拉撒都要按照一定的规则;第六阶段则是在实战中遇到的各种情况提前演练。

而等这些全都完成之后,这支军队才算是真正有了战斗力。

赵海平不由得感慨,果然不愧是千古名将。

这练兵之法,简直是细致入微。

其实在此之前,赵海平对于“练兵”,没有太明确的概念。

虽然他也很多次地扮演武卒,进行过一些在他看来没什么意义、远不如实战有效的操练,但对于这些具体的训练项目,始终没有一个完整而明确的了解。

现在他发现,古代的训练士兵,其实跟现代很多学生经历过的军训,是有共通之处的。

这其实很正常,因为军训本来就是现代军队的训练方法简化后的结果。

而邓将军作为最接近现代军事思想的一名古代将领,他的训练方式必然也是跟现代的训练方式很接近的。

如果说赵海平对邓将军的这套练兵之法最大的感慨,就是“细”!

细致入微。

其他的兵书中,往往更多的是对战争思想的阐述。比如,什么情况能打,什么情况不能打,更偏向于一种高屋建瓴的东西。

这一类的兵书,其实是针对那些已经有丰富行伍经验、对行军打仗的基本原理有很深了解的将官。

但如果是一个从未了解过行伍之事的人,看到这些兵书,未免是一头雾水。

等于是最基本的哲学观念都还没有建立,就已经在阅读一些高深的哲学书籍。

但邓将军的兵法不一样。

邓元敬将军最注重这些细节,他的兵法并非面向那些已经有很多基层经验的名将,而是让那些完全不懂行伍之事的人,也能看的懂,也能照着做。

具体到某一种武器的形制、用法,甚至这种武器如何算是合格,如何算是劣等,应该如何使用的细节等等,全都说得清清楚楚。

甚至在行军的过程中,士兵们要距离多远挖一个厕所,走时要如何掩埋,都说得清清楚楚。

而这样的练兵之法,恰恰最适合赵海平,也最适合齐朝的军队。

齐朝的军队,问题在哪?

是将领的指挥有问题?将领不懂兵法?

当然不是。

齐朝不缺名将,但每每打起来,却往往瞬间炸营,几万人跑得干干净净。

在这种情况下,就算将领熟读兵书,又能怎么办呢?

而邓将军在面对大盛朝中后期逐渐崩坏的卫所兵时,情况也是类似的。

所以,邓将军几乎是从零开始打造出了一支有强大战力的军队。

在他看来,想要打赢,首先得抓好训练。只有日常训练做好了,上了战场才不会发生一些将领无法掌控的意外情况。

只有从伍长、什长、队长这样一级一级地压实,整个军队才能如臂使指一般,不折不扣地执行长官的命令。

金人的将领,未必就多懂兵法,但是他们却能凭借着战斗本能,打赢许多硬仗。

究其原因,还是这些金兵的基层战斗力极强,所以将领的能力也被无限放大了。

而按照邓将军的操练之法练出的强军,军容齐整、军令通畅、赏罚分明、上下一心。

有这样的军队,即便将领的指挥能力稍弱一些,也足以凭借着过硬的实力去打赢对手。

……

赵海平在校场中随意地转了转,突然来到一名正在操练长枪的枪棒教头面前,让这些人全都暂停训练。

“我要抽查几个问题。”

赵海平的目光扫过这些正在训练的士兵,很快就从中揪出了一个面带恐慌之色的士兵。

“我问你,摔钹碰响,何解?”

摔钹其实就是钹,民间也称为镲,两个圆铜片,中间有半球形的凸起。此时在军中,摔钹也是一种十分常用的乐器。

这名士兵愣了一下,似乎大脑陷入了空白,停了一会儿才嗫嚅说道:“似乎……似乎是要整队回营。”

赵海平又问道:“再响一次呢?”

士兵的神情明显变得更加紧张,有些不确定地说道:“似是……列成大队?”

赵海平面色一沉:“还有呢?”

士兵支支吾吾,再也答不上来了。

赵海平说道:“摔钹再鸣,成大队,旗帜收回中军大营!

“竟然此时还没有背熟,让你和你的伍长一起到军法官那里自领十军棍!”

这个兵卒灰溜溜地喊了一声“是”,然后一脸肉疼地找他的伍长一起去领责罚去了。

赵海平又从队列中随便抓住来一个兵卒。

“喇叭吹长声,突火枪放一声,何解?”

这名士兵不慌不忙地回答道:“此时将会上下左右摇动旗帜,所有兵卒都要认真看向旗帜摇动的方向,并以此进行转向。”

赵海平微微点头,又问道:“我再问你,军鼓声何解?”

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