第九百七十九章 咸鱼太上皇的一天

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不过名字还是那些名字，但职能又有不同。

如登基大典与礼部一起忙前忙后的太常寺，后续就专门负责皇族宗庙礼仪，礼部则专注于科举与寻常礼仪。

如宗正寺，管理天子宗族事务；

如光禄寺，管理膳食帐幕，审核宫中开销；

如大理寺，复审刑部与御史台所经手的刑狱桉件；

如卫尉寺，管理禁卫事宜；

如鸿胪寺，管理佛道宗教事务；

如司农寺，管理农业生产，肥料农具创新；

如太府寺，管理商务贸易，成立商会监督；

最后的太仆寺，就是管理马政。

九寺的职权其实与六部重合得很多，所以历史上的九寺，最后大部分都是形同虚设，并入到六部之中。

而现在燕廷的九寺，更像是九个专项部门，他们的工作没有其他部门那么庞杂，极为专一，所选的也是专项人才。

比如朝野上下都知道，陛下现阶段就极为重视马政。

宋朝马政拉胯，是众所周知的事情，毕竟偌大的中原王朝，号称百万大军，到了最后只有一万骑兵，其中还以西夏边境归顺过来的蕃人为主，简直是一个笑话。

但后世所熟知的原因是，没有适宜的养马地，这显然过于片面。

中原地域辽阔，幅员万里，宋朝的疆域面积确实远远比不上唐朝，但核心地区丢失的就是燕云和河西四郡，这两块确实是上佳的养马地，可就算没了这两片区域，也不至于偌大的中国，就养不出马来。

在赵匡胤重视马政时，南方地区的浙江、福建、江西等地，都建立了养马场，比不上那些最优质的马场，但花费了心血，也不输太多，宋初各地就培育出许多质量上佳的马匹。

由此可见，地理位置对于北宋马政有影响，但绝不是关键因素。

而制度方面，赵匡胤也建立了一套十分完备的马政制度，设有太仆寺、群牧司、茶马司等机构，进行统一化的管理。

太仆寺掌管皇室所用马匹，群牧司掌管马匹的饲养以及地方的调用，茶马司管理马市，再对生病及年迈的老马加以处理。

从数据上面看，赵匡胤赵光义两朝，是北宋牧监的蓬勃发展期，到了真宗大中祥符年间，全国牧监在数量和规模上已冠绝北宋一朝，牧地的面积和马匹的数量相当可观。

既然冠绝，那么接下来就是一路下滑，“官马不昌”了，原因是多方面的，有天灾因素，有利益纠葛，有农牧争地，有财政危机，有澶渊之盟后和平到来的短视，方方面面的复杂因素，构成了“废监”。

任何制度建设起来困难，想要荒废那可太简单了，而马政不佳，年马匹量跟不上，北宋官员又提出了“以步制骑”的想法。

这种转为防御的逃避法子一出，必然是恶性循环，彻底让北宋的马政完蛋，在宋神宗时期，北宋尚且有十万匹马左右，虽然质量良莠不齐，但终究有那个数，到了徽宗朝，战马数目一千八百匹，其实就是全靠从国外买，自己根本不养了……

本来就没有燕云十六州这个战略屏障，还如此荒废骑兵，也难怪金军杀进来时纵横驰骋，在偌大的中原王朝如入无人之境。

这个世界中，马政也是大燕接手前宋的最大烂摊子，之前辽东战役里面，燕军缺乏轻骑兵的弊端也体现得淋漓尽致，全靠重甲兵卒和重甲骑兵给力撑着。

但想要彻底覆灭金国，这点就必须改。

不指望燕人骑兵一跃超过金人骑兵，却不能坐视被大幅度赶超，成为对方疯狂针对的弱项。

所以在太仆寺成为如今九寺里面人才云集，最炙手可热的部门后，唐朝的一门运动又被捡了起来，朝廷大力推行。

驰逐。

又叫“走马”，最熟悉的自然是赛马，是马球的附带项目。

目前举行大规模的马球比赛还办不到，小规模的赛马，恰好宋人赌性太重，如今燕廷改善了不少社会风气，唯独在赌博上面犯了难。

毕竟这玩意想要完全禁止是不现实的，放任自如也不行，所以朝廷就加以尝试，目前还成立了一个驰逐商会，受太府寺管理。

而林元景带着禁卫，骑着马儿出了宫，再从东门出城，行了二十多里路，前方一座巨大的场地映入眼帘。

不仅是赛马场，还有围绕着场地的酒楼、店铺、勾栏，俨然是一座瓦市的模样，只是正中场地传来的冲天声浪，又不是任何瓦市所能比拟的。

太上皇倒也不急，静静等待片刻，才从侧门走了进去。

迎面一股热浪扑面而来，狂热的人潮声瞬间淹没私人的对话空间。

赛马场到了！