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少年驾驭牛车,那只老牛很老实地迈开脚步,速度越来越快。
如同脚下生出云雾一般飞快追了上去。
子路略有些担心地望着那前方,提着剑询问道:“那个叫做珏的孩子很有些神异,来去如风,就只让他一个人去,可以吗?”夫子重新坐下,微笑着让他也落座,道:“无妨的。”
“除了他还有谁能追的上呢?”
“哪怕是我的脚力能够跟得上那孩子,却也无法让她折返回来啊。”
那位宽和温厚的神将收回视线,带着歉意道:“抱歉,她许久没有见过生人,在山上呆着的时间太久了些,冒犯之处,还望海涵。”
“请允许我们去寻找娘娘。”
夫子微笑颔首。
然后继续没有吃完的饭菜,顺便等待着真正客人的抵达,只是很快的,再度抵达的并不是预料中的客人,而是另一位高大的男子,身上穿着寻常的布衣,却透露出一种勇武的气魄。
一过来就愤怒地道:“珏在哪里?!”
夫子正要开口,那男子一拳砸在他的桌案上。
饭菜都洒落了一部分。
子路皱眉。
夫子温和客气地解释了原因,道:“丘已派遣弟子去追寻,阁下且稍安勿躁,而今丘的弟子已经寻到了那孩子,正在往回带回来……”
那神将气势逐渐缓和下来,旋即记起自己来这里的目的,转而怒道:“我却不管这些!”
“便是你将珏吓了一跳?”
“我昆仑之脸面,老匹夫,安敢如此?!”
他再度地直接一拳砸下,毛里毛躁,本是要给眼前这老头一下教训。
可不知怎么的,本来冲着那老者身上去的拳头,就砸在了桌案上。
饭菜洒落。
夫子脸上的和煦神色缓缓平复。
对方的敌意已经很清楚了,子路也站起来。
季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
遇到事情,可以退一次,以此为礼,需要退第二次吗?
不需要。
如何处置呢?
以德报德,以直报怨。
神将冷笑着看着前面的对手,环顾一周,除了个老头子,有像是个马车夫的,又像是个书生的,有像是个农夫的,也有像是个商人的,像是个家族官家的,区区一帮子歪瓜裂枣,也敢于和天神动武?!
祂傲慢地施了一礼,道:“闻君大名,今日,何以教我?”
………………
等到牛车再度地驱驰回来的时候,那容貌许久不曾变化的少年被告知:“你现在是更高一级的师兄了,来,认识一下,这就是新的弟子了。”
子路笑着咧嘴指着旁边鼻青脸肿的高大男人。
“来,叫小师弟。”
男人,或者说这位昆仑武神正坐在那里怀疑人生。
刚刚他看到了什么?!
那帮车夫,管钱的,书生,还有一看就是农夫的家伙们。
为什么会那么凶残?
一帮人狞笑着杀上来的时候,让他回忆起来了天上星辰坠落般的感觉,这不是错觉,因为很快,就有物理意义上砂锅大的拳头朝着他左眼眼眶砸了下来。
农夫樊须正在帮忙给他治伤。
“你是种地的?”
“啊,是啊。”
“那你为什么这么能打?”
“不,我不能打啊。”
曾经三次问夫子什么是仁,而因为自身所修的境界,得到了三次不同回答,多次询问夫子该怎么种地的憨厚男子理所当然地道:“我一点都不能够打,只是在老师的教导下,粗略地懂得了六艺而已。”
他的神色憨厚。
像是个种地的,也确实是个种地的。
后世的农家有两派,一派是宣扬自己得到了神农之力。
另一派是抒发重农重稼思想。
而第二派几乎直接受到他的影响。
而这个相当憨厚的男人,曾经在齐国伐鲁的战斗里,充当先锋大将。
率领左师直接把齐国军队给摩擦掉。
甚至于连鲁国公都惊叹问你,你为什么这么会打仗?
答:夫子所教导。
神将嘴角抽了抽。
看向旁边那个一看就很精明会管账的男人。
被夫子认为能够管理千乘之国财政的冉求笑眯眯地回答道:
“我也不能打的。”
同样在齐国伐鲁的战斗里,他率领步兵持长矛冲锋的战术大败齐军,并且作为管理财政的文官,直接带头冲锋,旁边名为詹台灭明,曾经渡河的时候一剑斩龙的书生擦拭着剑,遗憾道:
“我辈儒生的应有水准而已。”
“老师始终觉得我还不够,常薄吾。”
名为曾参的青年道:“没有什么,远不如大师兄。”
有曾子杀人的典故。
虽然只是谣言,其实是在说人言可畏,但是连慈母都跳墙而跑,毫无疑问,虽然是个误会,但是这也代表着,他的母亲相当确认,自己的儿子具备当街杀人后在追兵围剿下脱离的彪悍战斗力。
一身商贾模样,却周旋于齐国,吴国,越国和晋国之间,腰佩鲁、卫两国相印,后辞官于曹鲁之间经商的端木赐思考着什么问题,随口道:“吾?赐不过是会老师所传授些许六艺强身健体,不过如此。”
只有扬眉的子路咧嘴笑,得意洋洋道:“我,我确实能打。”
在这神代濒临末期的时代里,子路留下了很多的传闻。
譬如子路杀虎。
孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所,与共战,揽尾得之。
意思是子路取水的时候遇到一只老虎。
子路拉着老虎的尾巴把老虎杀死了。
基本上,一个人拉着老虎的尾巴,想要把它弄死,只有一种姿势。
总之那神代老虎死得凄惨。
问题是弄死老虎后,子路拍拍衣服,继续带着水回去了。
神将捂着眼眶,心里怎么也想不清楚,为什么人间会出现这么多战力凶悍的存在,这些随侍的弟子,每一个人的实力都比自己稍强些,但是近战使用沉重宽厚的剑,远战的射术很强,几乎没有弱点。
这不奇怪,毕竟这些弟子的射术直接传承自夫子。
五个标准,白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
其中白矢要求箭矢洞穿目标,箭矢的头必须发白,代表着力量足够。
第二个要求,参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属。
更不必说其他。
“夫子认为,读书人必须要有强大的体魄,如此才能够去思考,除去了宰予,他的身体很差,白天都需要睡觉,夫子也只能够叹息一句朽木不可雕也。身体如同木材,宰予的身体已经如同朽木一般,纵然是夫子这样的人也无法再雕刻苛责他了。”
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