第一百九十一章 单膝跪地

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爱有来生吗？

爱显然无来生。个人错过了就是错过了，无法弥补。

但是，把范围拉大，放到族群上，爱可以有来生。它未必发生在小玉与和尚身上，可以发生在其他人上。

片子没有明确讲出这一点，可能很多观众以为这是纯粹悲情的电影,  但姜纹能有更多思考在剧情之外。

从一开始，小玉的朋友之所以一周才找她一次，就已经说明了。

因为小玉对男人不感冒，而她朋友却早早的结婚了，有家庭要照顾。

在小玉和朋友的聊天过程中，镜头特意给了朋友递来的结婚照特写，那上面正是身穿不同民族服饰的结婚照。也就是说,  这样的悲剧已经不再发生。上一世的，也随着上一世而去。

姜纹看到的是院线版本，到这里片子已经结束。摄像头对着悬起的朝阳一怼，越拉越近，直到画面全白，开始出字幕。

如果是俞非虹的导演剪辑版本，最后还会有一段意识流的戏份。即小玉骑着马在草原上飞奔，她发现了和尚，便停下来把和尚拉上马，两人一齐消失在画面中，到了天涯海角去。

这种意识流镜头比较对业界人士的味儿，因为知道你在表达什么意思，同时也是演员飙戏的场所。

有人会问：

和尚都已经死了,  怎么又遇见了骑马的小玉？

实际上这俩是各自族群的化身了,  是一个意象化的表达，两族群现在可以各自通婚，自由自在的恋爱了。因为电影里，一开始是和尚掠走了前世小玉,  所以在结尾反过来拍。

《投名状》最后一幕，金城武有一段几分钟的凌迟戏，当时花了大价钱做肌肉特效装，然而导演狠下心剪得一点不剩。

不是因为不该拍，也不是金城武演得好，纯粹是因为破坏了故事节奏。

来电影院的观众审美水平差异较大，前面提到的杜鹃花、精心设计的台词对话等等，他们未必都注意到了，而只是纯粹的感受到了一个不知道为何，但似乎走向悲剧的爱情故事。

什么族群啊，时代的变迁啊，片尾的希望啊，通通都没发觉。

你给他一个意识流结尾，他们会觉得，“啊？”电影bug了吗？

东京影节的评委主席代表作《通天塔》也是如此，讲的是人与人之间无法互相理解，上帝试图打造前往天堂的通天塔，然而，上帝却又让人们讲不同的语言,  生活在不同的种族。

即便个人在努力,  然而现实却犹如天堑。

这老外在结尾也给了个希望的结局，而且给的比俞非虹直白得多。

就是女主脱光了衣服,  在物理上和心理上都坦诚相待——东亚文化不能这么搞，必须含蓄着来。

影院的大灯打开，好多人已经是泪流满面。情侣们看了虐片更珍惜了彼此，眼下相拥着求安慰。

姜纹抖了抖腿，整个背因为意料之外挺直了很长时间而酸痛，但他还是坚持站起来面对着方沂。

因为他看到的不仅仅是一点点爱情，还有更深要表达的意思在，这片子当然还远远称不上折服他，但配得上他拍手。

作为一部七夕爱情片子，能有除了爱情外的立意，难能可贵。

前排的条件反射的跟着拍，像是链条反应一样，掌声随即传遍整个影厅，这个过程说起来慢，实际上只花了不到十秒钟。

在这种掌声下，众主创也不得不提前上台，俞非虹相当紧张，有人给她送来了一束鲜花，主持人让俞非虹发表感言，结果俞非虹哽咽了几下，让方沂来说。

方沂接过话筒：“我希望天下有情人终成眷属，不要等待来生。”