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这个看法让大家都沉默了一下,你别说这还真是有可能的,毕竟始皇帝焚书了,鬼知道他烧掉的那些书里面打的有什么东西?

三坟五典八索九丘,这些中国先秦时期典籍,现在都已经不见了,甚至只是在里面提了一句,楚灵王称赞左史倚相:“是良史也,子善视之,是能读、、、。”

由此可以得知这些书都是史书,而孔子作称:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之,言大道也;少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之”

也就是说这些书里面的三坟五典是史书,而八索九丘就不知道了,因为古代没有八九帝王。

不过这个时候杨坚带来的孔颖达说了根据他的考证,孔安国作的云:“八卦之说,谓之八索。索,求其义也。”意为上古档案的“八索”即为“八卦”之书。

至于,孔颖达解释为:“九州之志,谓之九丘。丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。”他认为“九丘”档案即中原九州之方志。

至于为什么为何以“坟”、“典”、“索”、“丘”为典籍正名,说法不一,但通行的说法以为准。的回答是“坟”有大的意思,“典”有常的意思,“索”有求的意思,“丘”有聚的意思。

李斯在那里听着这些大佬们讨论焚书坑儒,他就一直在那里收集者情报,这段时间下来,他也清楚了,这些人的身份,这位已经是知道的清清楚楚了,不过他一点都没有动声色依旧在那里收集情报。

作为一个随时可以献祭全家的法家大佬,虽然现在有些腐朽了,但是法家依旧是法家,泰山崩于前而面不改,麋鹿兴于左而目不瞬,这一点他还是做的到的,而且到现在为止这些人,除了那些帝王以外都没有人知道他的身份,都把它当成了儒家的哪一个大佬了!

而且说实在的,他李斯也是一个人横跨儒法两边的,谁让他的老师是儒家正统大佬里面的荀卿呢,这一位可是实实在在的儒家大佬,毕竟要是身为法家大佬还能三次出任齐国稷下学宫的祭酒,完全是不可想象的,那里可以说是儒家的大本营之一,所以,李斯老师荀子一般来说在战国时期,可是一直都被认为是儒家的扛把子之一的。

再说了就算是现在的那些儒家大佬们也和他是有不错的关系的,他假装自己是儒家是没有人能看出来的,只要没有人问他的名字,至于他是哪个学派的,可以这么说吧,他李斯几大学派都没没有问题的,再怎么说他也是儒家出身,虽然这一点没有多少人相信,就连他自己都是不怎么相信的,但是这不妨碍他和孔颖达这些人在一起愉快的交流。

毕竟只要把自己带入鲁儒一派,再加上一些孟子的理念,在降低一点智商,就可以很愉快的和他们玩到一起了,真是太轻松了,至于那些情报从这些人的嘴里全都得到了。

摸着自己的五柳长髯,李斯有些惊讶,儒家真该玩呀,罢黜百家独尊儒术,就是不知道,这些人能不能在百家的围攻下活下来呢。

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