第三百九十二章 多尔衮的手段

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

荣军农场还有一个优势，就是与军队的关系十分密切。军队的采购，就足以吃下他们头几年规模不大、数量也不算多的农副产品。

军票印出来了，花出去才叫钱，流通起来才称为货币。死水一潭，经济怎么搞上去？

毛文龙、陈继盛等人显然不是很明白这个道理，对于军票的印制发行，还是多少存在疑虑，唯恐重蹈历史上的宝钞覆辙。

之前是为了解决军饷，计算着偿还能力来发行；现在，在郭大靖看来，完全可以加大投放的规模。

今时不同往日，地盘大了，人口多了，社会经济总值增加了，军票当然可以更大量的发行。

至于保证金，肥沃的土地算不算，外购的牛羊马匹、鸡鸭家禽算不算，仓库里的粮食算不算？

尽管郭大靖有这样的分析判断，并不担心军票的增量发行会导致大幅贬值、通货膨胀，但他也没有再指手划脚。

或许会在与毛文龙和陈继盛的交谈中，涉及此事，可也只是点到即止，免得被人误会啥都插一脚。

毕竟，如果军票缺乏，造成市场流通不便，民间的反应也会被上面知道，再补救也来得及。

翻完了最后一垄田地，郭大靖和沈大龙便休息片刻，继续聊着农场的发展。

这同样也是郭大靖的一个试验田，不仅是伤残军人，退役军人日后也能成立类似的组织。

后世有生产建设兵团，郭大靖准备也搞起来，大力开发东北辽阔的黑土地，使东北反哺中原的历史提早发生。

在郭大靖的设想中，能为他席卷天下提供物资基础的，只有江南和东北。而最把握、最容易的，则是将成为他的坚实根基的东北。

三年争取完成一个小目标，那就是平辽灭虏；十年之内争取辽东大治，至少要有百万以上的人口，能赈济千万人口的粮食物资……

如果条件不具备，郭大靖对于提兵入关是持谨慎的态度。

剿灭起义军不难，可拿什么来安抚饥饿的百姓？民乱的根源不除，终将陷东江军于遍地烽火，疲于奔命之下，败亡恐怕也在所难免。

所以，郭大靖要稳下心来，尽全力把辽东经营好，并借此建立起行之有效的规范制度，培养出一批新型的管理人才。

“农场有山有林，有耕地有水塘，农林牧副渔正好能全面发展，互相促进。”郭大靖四下瞭望着，憧憬着，“只要规划得好，这里就将是样板农场，成为别人学习的榜样。”

沈大龙有些开窍了，原来农场不仅是种地，还有这么多经营的路子。说起来很多，可并不难理解，就是因地制宜，有效利用。

比如山上可以种果树，可以放养家禽、牛羊；水塘可以养鱼，养鸭鹅；土豆不仅能吃，还能酿酒；花生、瓜子能榨油，副产品不仅人能吃，更是牲口的精饲料等等……

思路只要打开，办法就会很多。不外乎是吃的、喝的，也都是平常百姓家也会用到的改善生活的手段，可组合起来，成了规模，就大不一样了。

“大人说的这些，在下都记住了。”沈大龙恭敬又钦佩地拱了拱手，说道：“要是能整理成册，就更好了。”

郭大靖笑了笑，说道：“这是官府的事情，某也提了建议，他们应该会派人指导百姓，以村镇为单位，开展农林牧副渔的多种经营。”

对于老百姓，改善生活，增加收入，自然是好事。但各州的情况不同，官府可能会把重点放在金州。

毕竟，金州收复得最早，已经差不多有两年了，百姓多少有了家底，对新作物的收成也比较有信心。

复州安置的新移民最多，还是以求稳为主。官府也会建议老百姓多种植农作物，先保证温饱再说。

对于劝农的工作，官府也不算陌生。当初在推广种植土豆、黑麦、玉米的时候，他们就应该有了经验。

何况，习惯于自给自足的小农经济的老百姓，也都有各自的盘算。在自家的田地中，通常都会少量种植一些经济作物，以供家用。

比如几乎家家都留的蔬菜地，并不考虑售卖。自家够吃，冬天还能储存一些，也就不会多种。

再比如越来越多养殖家禽的百姓，也不会养很多。图的就是偶尔能吃个鸡蛋，逢年过节能炖上一只全家打打牙祭。

要形成产业，要上规模，在郭大靖看来，目前也只有军队，以及象荣军农场这样的大机构。

当然，老百姓也有必须要购买的生产用品。象食盐、调料，以及生活水平提高之后的糖酒，甚至是茶叶。

总的来说，要使经济更繁荣，商品流通更丰富，还需要些时间，需要老百姓先积攒家底，手中有了闲钱。

从大明北方和江南的经济和社会差距，便能很透彻地了解其中的关窍。

“大人，家里去吃饭吧，我让杏子准备了鱼和鸡。”沈大龙恭敬又期待地向郭大靖发出了邀请。

郭大靖沉吟了一下，点了点头，笑着说道：“不好让你破费，给钱又太外道。这样，某买几只老母鸡送给农场。鸡生蛋，蛋生鸡，以后，某常来吃。”

“大人能常来农场，是在下的荣幸，别人盼都盼不到的福气。”沈大龙笑着牵上牛，引着郭大靖向村子的方向走去。

………………

相比于东江镇治下的欣欣向荣，建虏统治区内，却是萧条得很。

虽然建虏也知道春耕的重要，但绕道入关的惨败，更加重了大饥荒的严重程度。想要耕种，连种子都捉襟见肘。

经历了一番软硬兼施的交锋，多尔衮如愿成为汗王，他做出的妥协，便是恢复了老奴时期的八旗旗主和诸贝勒共议国政的制度。