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大宋不是没有武举,但是大宋重文轻武、将从中御的风气下,武举形同虚设,有宋一代,名臣、名将中无一人出自武进士。

理想有时候还是要向现实低头的。

岳飞说道:“我大宋以文制武,若以武举选官,难免这些武臣再次被文官所卑侮。臣建议武臣选拔,以文考为主。考《左氏春秋》,以选拔忠义之士,考《武经七书》以选拔优秀将才。”

这无疑是向现实的妥协。《左氏春秋》也就是《左传》,是儒家经典。给其作注,是进入文庙的最高标准。

截止到大明,中原数千历史中,唯一一位同时进文庙、武庙的人才,西晋名将杜预,就是因为他曾给《左传》作注,而且后世流行极广。

不过这份妥协,赵桓倒不是很抵触。

因为赵桓虽然对儒家很有意见,但对《左氏春秋》真的非常赞赏。

这本书在中原文学史和史学史上的地位可以说是无书能出其右。

而且他的思想,很难让任何有大志气节的中原百姓抵触。

他的核心思想分别是“崇霸尚战”,“忠义爱国”,“以民为本”。

尤其“崇霸尚战”,是其中的重点。《左氏春秋》不仅直接论述表达,还花费了浓墨重彩,以诱人辞令描写、记述了一场又一场波澜壮阔的战争典故。

当然《左氏春秋》里不仅有慷慨激昂的国家战争,还有无数令人心向往之的美女佳人。大概相当于《三国演义》加《新白娘子传奇》的完美结合。

所以关羽就特别喜欢读《春秋》,当然岳飞也喜欢。

这没什么好避讳的,金戈铁马、美女佳人、家国大义、英雄气节交织在一起,才是他最迷人的魅力。

若武将都熟悉《左氏春秋》,那培养的模板,都是弱化版的关羽与岳飞。

百余名将领,其忠义、胆气、气节都将显著改善神武右军的军魂与气度。

而且文臣还不好跳出来卑侮、批驳。

总不能对方因为精熟于儒家经典而升官,反而去鄙夷他吧?那不是把自己一众儒家士大夫给骂了?

赵桓心中驰往,崇霸尚战啊。什么时候,这种思潮真正遍布在大宋社会的各个角落,那大宋君臣的软弱风气,就算彻底被祛除了。

无论是崇霸尚战,还是忠义爱国,都值得去宣扬,赵桓便没有反对,算是默认了关羽的想法。

继续问道:“只是关于《武经七书》难度是否会太高?军中将士能够了解吗?”

岳飞信心十足,说道:“民间遍布武学学校,都有传授《武经七书》,臣相信若有志于投戎报国者,平日都有所涉猎。”

闻言,赵桓露出笑意,大宋民间武德真是充沛啊,竟然还有专门的武学传授兵法。

最好的老师是兴趣,要培养一位名将至少也要他自身对军事感兴趣才是。

从头到尾梳理了一番,赵桓觉得这建议颇具几分可行性,便说道:“大敌当前,一切从急。便按卿所规划,前去部署吧。”

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