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大宋虽然自然科学还有很大的不足,例如还没有形成逻辑体系,理论概述。注重对各个模块的物理现象孤立观察,缺少对对现象的总结和归纳。少有科学理论。

更缺乏科学与数学的相结合,不善于用数学语言来描述理论体系,正确把握物理规律。

但大宋的科学也有独一味二的优势,那就是在观察与猜想方面具的思维优势。更注重整体,着重联系,界限模湖。所以在社会功能上具有超强的实用性,总能诞生出超高的技术成果,远超西方数百上千年。

不要觉得这种实用性功能很不科学。

其实恰恰相反,这在科学的最前沿十分常见。

哪怕两千年后,许多科学成果,所有科学家也不知道为什么会产生这种成果。

只知道实验的数据就是这样,生产的工艺可以运行。

这所运用的就是诸夏的整体思维模式,不用管其原理是什么,反正我按照这种工艺生产出来,一定是我想要的东西。

就像大宋工匠们并不懂炼焦的原理究竟是什么,但十分清楚把煤炭按固定的工艺高温加工之后,一定会产生焦炭。

燃文

而秉承记载着这一切经验科学、生产工艺的书籍就在皇家兰台馆。

所以在大宋儒家学者提出继往圣之绝学后,无数东京学子、学者教习、甚至工匠艺人都纷纷云集在皇家兰台馆内,期望能从浩瀚藏书中找到一份被埋藏的往圣绝学。

到藏经馆淘书,在角落里发现一本往圣遗作,最终飞黄腾达,走上人生巅峰,迎娶白富美。

这种浪漫,不仅后世推崇,在大宋也不能免俗。

赵桓前世、今生两重属性都占了,所以好奇心格外强烈,也在天气明媚时直穿上了便服,离开皇宫,带着侍卫去往兰台馆。

既是看一看大宋如今继往圣之绝学的繁荣文化氛围,也是巡视一下皇室财团的产业。

大宋如今正在从政治、经济、文化、技术、工商各个方面全力向工业化推进。

这当中最重要的民间力量就是资本财团了,甚至财团的灵活性与积极性还要超过官府。

财团一切讲究效益,有新技术、新工艺可以直接运用。

而官府则讲究稳定,发现一个新工艺,仅是打申请报告,走流程审批就要漫长的过程。

说不定流程走完,这项工艺都已经落伍于时代了。

所以在推动技术创新,提高产能这一块,赵桓对皇室财团抱有极大的期望。

把那么大的产业交给了燕颖,也不知道她有没有犯迷湖,怎么都得来亲自看看。

时近五月,赵桓的三十岁圣诞庆典在即,东京城内格外热闹。

尤其是大量身穿胡服,卷发异童的胡人,大量闲逛在街上,使东京看起来极具国际化都市的风貌。

但这也是理所应当的事情,大宋重视工商,自始至终没有闭关锁国的情况。来自丝绸之路上的西方胡商,来自东南的岛国酋长,以及来自四海八方的学者、艺人都汇聚在这个伟大的城市。

京城内仅是胡商开设的店铺就有数千家,如犹太人、阿拉伯人、粟特人、拂h人(拜占庭人)、大食人、吐蕃人等,旅居东京的外族无法统计,最少也有五万余人,多或达十万人。

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