杨氏良家子提示您:看后求收藏(第七十一章彻底远离封闭社会的关键,朕即大宋,杨氏良家子,金石小说),接着再看更方便。

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“如昭烈皇帝刘备,一生仁义,一世宽厚。如今亦有人以自己之丑陋揣度昭烈帝之内心,污之为伪君子。熟不知,论迹不论心,论心世上无完人。”

赵桓被钱晖这个说法逗笑,蜀汉开国皇帝,刘备是伪君子?

伪不伪君子,评判的标准,应该不是根据一个人的内心想法吧?就如钱晖所说,论迹不论心,论心世上无完人。谁心里没有过罪恶的想法?

就算是要骂一个人伪君子,

那也应该是他后期做了什么恶事,跟前期君子形象不符才能被骂为伪君子。

总不能,我觉得你是伪君子,我认为你仁义道德都是装的,内心肮脏不已,所以你就一定是伪君子。

问具体有什么作恶事迹,有什么言行不一的表现,却找不出来。

刘备,一个死之前还教育孩子“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的人,从始至终都践行仁德。他一切仁义之名都是天下人赞许的,而不是自封的。

这样一个人,被评为伪君子,从因果关系、逻辑认知上都说不通啊。

只能是心证自由,类似腹诽、莫须有之类的罪名。我觉得他内心肯定不是这么想的,或许他内心邪恶又淫靡,这一切的仁德都是装出来的,所以他就是个伪君子。

想到这里,林瑞蓦然眼光一亮,看向钱晖,忽然有些明白了他为什么举这个例子。

论迹不论心!

“卿是劝朕不用管那些人心不古的言论?把国家精神树立起来,扎扎实实地推进?从而引导整个国家前进地方向和民族品质地形成?”

钱晖连忙拱手,说道:“臣可不敢妄言如此宏大之事。但臣以为善恶美丑,uu看书 www.uukanshu.com并非一成不变。便比如孝为美德,为何?乃国家一直提倡之故,所以天下人都心慕遵从,身体力行。”

“亦比如江上画舫,何谓之美?无数人皆赞颂、渴求即美。只要一种美德,被天下人都崇慕追求,亦如追求这江上佳人,其内心具体如何想又有何妨?彼时天下人人皆是昭烈帝,弘毅笃厚,任重志远。当可谓是人人如龙。”

赵桓有些入神德思考着钱晖所说,这个世界还是需要一些理想主义的纯粹的。

比如钱氏祖训,利在一时不谋也,利在万世必谋之;心术不可得罪于天地,言行不可有愧于圣贤;

比如刘备,仁德宽厚,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

这些理念,听起来那么高尚而又脱俗,与凡夫俗子相距是那么远。

可是这世界本来就需要这种理想与高尚,才会有闪耀人性光辉的故事流传。

而不是媚俗,去迎合大家都想堕落,想腐朽的惰性。

我们讲英雄的故事,并不是一定要普通人成为英雄,而是希望每个普通人都具有纯正、向上的品格。

大宋提倡节俭,所以天下罕见斗富奢靡之举。

赵桓忽然一笑,他很好奇,如果大宋提倡英雄气,讲我命由我不由天,这天下会有怎样的变化?

想来绝对会从今往后数百年,彻底远离一个封建自给自足的封闭腐朽社会吧!

打破整个封建轮回的,一定是整个民族普遍的觉醒,而不是一个穿越者昙花一现的政令。

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