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他死时下了诅咒：“愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。为君戮民，为民弑君”。
然后转变成了大天狗模样，成为后世经典的形象。
作为大天狗，他手持平安京最流行的公卿扇，身上有贵族王公的优雅，也有倭人一向的残暴怨虐。
之所以有这种形象，很大原因是崇德天皇的一生太精彩又太颠沛流离，像是汉献帝刘协，生于大汉王朝统治稳固之时，但退位时国家已经四分五裂，被权臣所篡夺。
当然倭人一贯的特性，崇德天皇的待遇并没有刘协那么好。毕竟刘协退位时，还有一个郡的封地，可以在自己封地里用天子依仗，自称天子，给曹丕写信也不必称臣。在郡内还可以祭祀大汉的宗庙、社稷。
而崇德天皇被流放，不食不休，愤满而死，死状犹如夜叉。
这位天皇的死，使倭国陷入了七百年的战乱不休之中。
倭人怎么能打七百年，这个中原人是不清楚，但这么好的机会不插手，那就太对不起这天赐良机了。
赵桓势必要把整个日本岛割裂成几个势力。
这还不是关键，打七百年，什么割据势力都一统了。
关键是要把不同民族给扶植起来，封建领地可以统一，不同民族却是极难整合的。
赵桓问道：“可以让虾夷人与倭国势力联蒙，现在倭国境内，除了源氏还有哪些势力？”
赵鼎思考了一会儿说道：“大概还有两个势力，其一是统领东京贵族公卿势力的关白，藤原忠通。一个是掌握京畿地区的尹势平氏。”
“倭国有个着名的词汇，上洛。即统治京畿一带，按目前的形势看，尹势平氏，是比源氏更成功的军事集团。如果如官家所言，武士集团会架空天子，那成功者九成是尹势平氏，剩下一成成是源氏。”
现实嘛，总是充满不可思议的荒诞一幕，毕竟他不是话本，不需要合理性。
如果按实力看，尹势平氏肯定夺取政权，几乎十拿九稳。
历史上尹势平氏也几乎已经摧毁了源氏，把源氏的人员都流放到其他地区。
但莫名其妙的源氏就杀了回来，并最终取得了对平氏的最后斗争。
怎么说呢，尹势平氏属于一直赢，一直赢，赢着赢着，最后瞬间垮台。
这要哪个话本里敢这么写，得被喷死。
但现实就是这样，要么归咎于荒诞，要么就只能归咎于天命了。
赵桓说道：“关白朕是了解的。是倭国得宰相？”
赵鼎点头，说道：“大概可以如此类比。”
“这些平安京得公卿王公是可以拉拢的。也是最容易让我朝干预插手得势力。”赵桓总结道：“倭人贡而不臣，朝廷想直接干预其朝政，需要其内部势力相助。”
“朕有个想法，扶持这些当朝公卿，但他们需要通过一条法令。”
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