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距离银鹰领外围城墙约十公里外的大片农田中,陈兴选了一处地势较高的土山,在山顶插上了一面代表龙涎河联合王国的红色战旗。

插旗宣战!

按照王国内战的传统,居住人口超过一千万以上的城市,军队不得直接攻打。

插旗宣战,就是进攻方在城外选择一处人烟稀少且土地相对平整的区域,插上旗帜,向防守方宣战。

防守方在接到战书后,整顿军队,出城决战。

这是古代贵族最常用的战争方式,史称“荣耀决战”。其实就是双方约定好,找个地方打架。

战争的输赢则是以战旗为圆心,半径五公里范围的占领权为判定。

在进入火器时代后,这种古老的作战方式逐渐被摒弃。因为火器的杀伤力太大,双方站在固定的位置排队互相枪毙看起来太傻了。

但是大灾变后,人类数量骤降,外部危机四伏,为了减少平民在战争中的伤亡,以及不必要的生产力损失,在人类生存委员会的倡导下,红土世界的贵族们又重拾往日的传统,启用这种古老的战争方式。

不过,荣耀决战一般只存在于“王国内战”和“千万级以上人口城市”两个充要条件下。

加入红国和青国打仗,那就是常规战斗,因为事关民族大义,文化传承,普通民众也会参与到战争之中,守护家园,保卫国土。

一般来说,在王国内战中,进攻方插旗宣战,防守方必定应战,鲜有坚守不出的。

因为如果不应战,王族的声誉就会受到巨大打击,甚至被领民抛弃,主动开城门迎接敌军。

但是还有一种特殊情况,就是从明面上看,防守方的战力明显高于进攻方,这时候进攻方就会被判定为“没有进行荣耀决战的资格”。

这也是传奇对传奇的由来,因为传奇强者的军队战力换算能力非常强大,能抵得上五十到一百万的常规部队,如果没有相应的“对冲抵消”,荣耀决战就无法成立。

通常这种情况下,陈兴可以请求本国国主,也就是红龙大公到前线坐镇。

但现在的情况就是,红龙大公是个“假传奇”,一出手就要露馅。

传奇强者分为两种,一种是依靠自身实力成为传奇的,比如夏德·辛克莱、麦可罗罗这些,纯粹是依靠自身的力量进阶上去的。

即便御灵受到毁灭性打击,依然可以依靠自身强大的力量重新去获得。

另一种则是借助伪神的帮助,强行拉高位阶。比如秦武之前的实力只是大镇守,借助暴食君主的帮助一跃而成为了大领主。

因为伪神的力量极为强大,进入这个世界的只是祂们的分身。作为时空暗流中的古老存在,祂们早就领悟了一部分虚空规则,直接共享给宿主,就能立即提升境界。

一旦失去伪神的帮助,境界马上就会回落到原本的水平。

失去红龙的萨洛德,很可能连蕾西都不如。

因为蕾西的实力是真实的。准确的说,次级伪神不是伪神,只是一些较为强大和特殊的灵体。之所以称之为“神”,是因为拥有一些类似伪神的神性。

这点可以从称谓上看出,次级伪神用的是“它”,而伪神是“祂”。

祂,泛指神灵。

它,泛指万物。

如今萨洛德躲在红堡里,足不出户,就是免得让人看出来。

陈兴插下战旗的三小时后,银鹰领里出来两个人。

其中一个陈兴认识,国师李治,跟在一位白袍老者的身后。

白袍老者面容干瘦,暮气很重,有种行将就木的感觉,浑身却散发着强大的气息。如果陈兴没猜错的话,对方就是银爪的老祖,卫天宇。

陈兴带着项彩蝶和见月苍连,双方隔着战旗,驻足而立。

“你就是陈兴?”老者开口问道。

老者的肩膀上停着一只银翅小鸟,羽毛上银光流淌,神态灵动活泼,正转着小脑袋,四处张望。

难道这就是传说中的水银飞鹰?

这也太小了吧……

陈兴收回目光,仰头答道,“正是本人。”

他没有用“在下”这种自谦的称呼,反正双方都要开战了,没有必要故作姿态。他从来都不是什么谦谦君子,就是个混了三世的社会人,没那么多繁文缛节。

陈兴态度倨傲,旁边的李治马上就发难了,呵斥道,“小小男爵,见到前辈高人,还不快快叩首行礼!”

李治这边怒气冲冲,陈兴这边反而笑了,一副轻松随意地样子,“李治老头,说不定再过两天,你就要亲吻我的手套了。”

亲吻敌方统帅的手套,是贵族投降的仪式。

由于红土世界面临着外部的未知威胁,需要尽可能地保存人类强者的生命,所以镇守级以上强者,只要投降,并且宣誓加入三大宗教的赎罪机构,就能得到宗教的庇护,从而免除死亡的威胁。

比如圣光教廷的赎罪修道院,新禅宗的铜人巷,无上神教的亡者图书馆。

从此远离尘世,潜心修行,并在需要的时候,处理各种外域事件。

除非有什么深仇大恨,否则战胜方也很乐意将人交给三大宗教,换取利益。

要知道,三大宗教占据了全世界五分之一的财富,说是富到流油也不为过之,提供的好处相当有诱惑力。

比如现在陈兴身边的高级治疗师南茜,就是圣光教廷派来的。有她在,中高级军官的损耗减少了不止一倍。

另外,由于三大宗教经常接触外域事件,暗流遗物的收藏也是十分丰厚的。

“你,你做梦!”李治气得山羊胡子直跳,接着脸色一沉,朝后方喊道,“把人带过来!”

一辆治安用的囚车开了过来,几名治安员跳下车,打开车厢,押出两个女人。

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