第六百九十二章、号别人居士
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“我们往前走,这种地方就是这样子。”
南易走到萩原小百合的面前,牵着她的手继续往达拉维深入。
再往里走,路上的人就多了起来,但并没有人围观南易这一行看似很奇特的人群,大部分人只是瞄一眼,然后继续沿着自己的轨迹往前, 小孩子会放肆的多瞄几眼。
“BOSS,达拉维已经是一条很出名的旅游线路,西方的游客到孟买都会来这里走一走,看一看。”
仿佛是知道南易的疑问,法拉奎及时的给南易解释眼前的不正常现象。
“既然是旅游线路,那这里应该还有提供给游客居住的旅馆吧?”南易看着不远处墙面被图的花花绿绿的房子,嘴里下意识的问道。
“这里不但有旅馆,还有人提供家庭寄宿。”
“前面的房子不错,知道是什么建筑吗?”南易又指着花花绿绿问道。
法拉奎顺着南易所指, 看了一眼说道:“庙,贱民修的庙。”
“贱民也可以修庙?”
就南易所知,在印度农村,贱民根本不允许靠近庙宇,更别提自己修庙。
“BOSS,种姓制度早就废除了,而且这里是孟买,一座国际化的大都市。贱民需要靠庙来维持身份,保持自己的存在感。”法拉奎的话里有揶揄,也有自嘲。
“有庙就不算贱民了?”
“从某种意义上来说,是的。”
“和宗教有关?”
“是的。”法拉奎应了一声,又说道:“达拉维有大大小小很多的庙,同种姓、同个地方过来的都会建一座庙, 一到这里就会想办法建,先让神有地方住,然后才考虑自己。”
“神会保佑他们?”
法拉奎先左右看了看,然后挨近南易,压低声音说道:“BOSS,我根本不信神,可我必须信神,这不仅仅是信仰问题,还是生存问题,不信神在印度很难生存。”
“神是一种融入社会的媒介?”
“更准确的说应该是协调社会的工具,我们印度有上千种语言,使用人口超过百万的语言就超过了33个,这就决定了印度必须选择一种方式来协调起不同文化之间的和谐,于是共同的信仰就成了金科玉律。”
南易诧异的看了一眼法拉奎,他真没想到法拉奎还有当社会学家的潜质。
“种姓制度是印度教提出的吧?”
“是的,BOSS,法律上废除种姓制度根本没意义,只要印度教存在,种姓制度就永远刻在印度人心里。”
“印度教可能消失吗?”
法拉奎连续重重点头,“不可能,绝对不可能,印度有发言权的人都受益于印度教, 谁会去摧毁对自己有利的东西?”
“有啊,释迦摩尼。”
“哼, 刹帝利的异端。”法拉奎不屑的说道。
“法拉奎, 你是吠舍。”
法拉奎自得的说道:“BOSS,我正在追求一个婆罗门的女人,就快追上了。”
“恭喜。”
嘴里聊着,腿也一直在走着,路过一个公厕,南易瞄了一眼墙壁上厚厚的包浆,拉着萩原小百合加快了步伐。
路过一个水龙头,南易就上前把水龙头拧开,水龙头并没有水流出,但有发出“嗬嗬嗬”的声音,这说明水管里有水,吮一吮就能吮出水来。
法拉奎在边上解释着,这是市政用水,每天限时供应。
市政用水就是免费用,只是不知道孟买这里是财政买单,还是直接让交水费的家庭分摊。
南易问法拉奎,他也说不出个所以然。
带着疑问,一行人继续往前,穿过一段据法拉奎介绍叫做“Chawl”的房子,长长的两排,中间被夹出一条弄堂,两三层高,厨房和公用卫生间都有。
“BOSS,Chawl的租户不但要给房东房租,还要交土地租用费,住了两三代人后,他们要搬走就会把自己的租户权给卖掉,相当于卖房子,新搬进来的人需要支付一笔不少的费用。”
“土地租用费交给谁?”
“地的主人,不是工厂主也不是渔民的后代,可能就是最早的租户后代,住着住着,土地的产权就说不清楚了。”
“当初盖这些房子的主人不是地主?”
“并不全是,Chawl是印度独立后的工业时期,政府为了安置涌进城市里的工人组织盖的,资金来源非常复杂,既有政府拨款,也有私人资金,当初盖Chawl的时候,有不少没有经过地主的同意就盖。
到了现在土地的产权根本理不清,房子的产权同样理不清,房东和地主未必是真正的房东和地主,有可能只是比较强硬的老租户。”
“强硬?我可以理解为霸占吗?”南易问道。
“BOSS完全可以这么理解。”
“嗯。”
接下去的旅程中,南易就很少问法拉奎问题,他感觉法拉奎对达拉维只是一知半解,只知道表象,深层次的内里并不是很清楚。
南易需要一个真正了解的人给他做个科普,透过现象看本质,由点及面,把达拉维现象研究透彻,基本就能做到对印度一知半解。
对南易而言,一知半解已经足够他决定南氏在印度的发展策略,剩下的另一半就交给执行人去解决。
把考察暂时切换到旅游,南易甩开法拉奎,走向前和萩原小百合联袂而行。
穿出弄堂,南易几人来到一条比较宽阔的街面,行人变多,不时的,他们就会和行人交汇而过。
又走了一段,南易就闻到了皮革的味道,透过窗户往边上的房子里看上一眼,一个袒胸露腹的皮革工人正拿着一把特制刀具在切割皮革,在他边上的木框里还有半成品的皮包,这应该是一个皮革加工厂。
往前走,换一个窗口,依然是皮革加工厂,三四个窗口看下来,南易就明白这里是皮革加工的产业集群,这也印证了达拉维内部是按照行业进行分割的说法。
走到一个窗口,南易往里看的时候,正好交汇里面工人往外看的目光,南易报以微笑,对方还以微笑,南易打蛇随棍上,指了指工作台上的一条皮革边角料,问道:“May I?”
对方再次给了南易一个友善的笑容,捡起边角料递给南易。
南易说了声谢谢,接过皮革就放在手里端详。
“永尾君,是真皮吗?”萩原小百合凑上来看了一眼就问道。
“是真牛皮,应该是水牛的。”
南易对牛皮只懂皮毛中的皮毛,不过他自有一套鉴别方法,只要把这个皮革和他自己家的对比一下,像就是真的,不像就是假的。
就在去年,神农南粮莫名其妙就成了全球第二大的皮料供应商,同时也是第一大的奢侈品皮料供应商。
去年之前,神农南粮的牛皮、羊皮、猪皮会直接卖给IBP、NBP、EXCEL、SOUTHWEST这种加工皮料比较专业的公司,可去年的全球牛出栏数量激增,他们居然敢趁机压价收皮料。
南易可不会惯着他们,大手一挥,神农南氏就成立了一家Blow Cowhide子公司,直接进入皮革加工领域,不但自己的初级皮料一张不往外出售,还加入了抢夺其他供应商的行列。
“Blow Cowhide”和“Give you some color see see”一样,都是典型的中式英语,翻译成中文就是“吹牛皮”。
这是南易自己的恶趣味,Blow Cowhide对外只会出现缩写BCH,全名并不会被外界所知,这是控制在南氏内部流传的笑话。
南易把下脚料放回到工作台,又送了皮革工人一个微笑。
“皮革的硝制工艺还不错,就是牛皮料的质量差了点,百合酱,我跟你说,我是世界顶级的皮革鉴定大师,一块皮革好不好,我用手一摸就知道。”
“真的?”萩原小百合狐疑的问道。
“当然是真的。”南易把平时在工作报告上看到的内容显摆出来,向萩原小百合吹起了牛皮,“这最好的牛皮是羙国货,那里的牛是集中式圈养、商业化养殖、屠宰方法先进,还有比较完善的分级标准和贸易规范,奢侈品牌的牛皮制品大多会采购羙国的皮革。
羙国也是最大的牛皮生产国,全球的熟牛皮有两成多都由它供应,第二大的是南美洲,那边养的牛也不少;
不过那边的气候不行,炎热潮湿,放养环境比较恶劣,牛平时会被带刺的花草树木划伤,也会被牛虻、虱子叮咬,那边出的牛皮就会比较次,价格也会比较低,只有阿根廷的牛皮质量还算可以。
其他的,欧洲、澳洲、非洲也是牛皮的重要产区,这批料摸一摸我就知道好坏,闻一闻我就能知道是哪里产的。”
说着,南易恶趣味的在萩原小百合的脸蛋上摸了一把,又把手拿到自己鼻下闻了闻,“哟西,这个花姑娘是日本产的,让我再看看是哪个城市饲养出来的……”
“永尾君!”
萩原小百合羞中带怒的举起小粉拳在南易胸口敲了一下。
“呵呵呵,不闹了,跟你说实话,其实我也不会分辨真假牛皮,不过印度这里流浪牛遍地,想要牛皮比较简单,成本会比人工制革低,用假的还真不如用真的实惠。这里味道太大,我们走快点。”
“嗯。”
一行人加快了脚步,快速通过了皮革产业集群,眼前就豁然开朗,一片不小的开阔地就出现在他们的眼帘。
边上是林立的店铺,饮食小吃、理发店、药店、旅馆应有尽有,中间是摆摊的位置,一辆自行车是一个摊位,一辆三轮车也是一个摊位,也有捯饬的比较像样的小吃车。
南易看到一个小偷抬起前肢趴在一辆卖水果的三轮车上,在凌乱摆放的椰子堆里到处嗅着,好一会,没发现可以下嘴的水果,小偷才失望的把前肢放下来,咩咩叫了两声,骂骂咧咧的去了另一个摊位。
小偷山羊身姿矫健、体态优美,还别说,除了脏点,还挺帅。
萩原小百合拿出照相机给这位小帅哥拍了几张照片,然后拉着南易就往中间的摊位走去。
首先就来到卖椰子的三轮车,萩原小百合可能之前还有想法买个椰子,可现在看清椰子的卖相就没了想法,坑坑洼洼,没有一个长得周正。
关于吃的,甭管好吃还是难吃,至少在卖相上,日本一直做的不赖。
失望的离开椰子摊,萩原小百合又拉着南易去了一个卖香蕉的摊子,香蕉的卖相不错,黄中泛青。
萩原小百合跃跃欲试的对南易说道:“永尾君,我们买点香蕉。”
“买可以,不能吃。”
“为什么?”
“不用问为什么,多看几个摊位你就知道了。”
南易说完,拉着一头雾水的萩原小百合直接去下一个摊位。
下一个还是水果摊,卖的还是香蕉,不过品种多样,黄色、绿色、红色、紫色应有尽有。
瞄了一眼,南易再次把萩原小百合拉走,这些香蕉挺诱人,南易自己都有点跃跃欲试,他真怕萩原小百合看到眼里拔不出来。
故意错过一个个不搞二次加工的水果摊,南易找准一个目标,拉着萩原小百合去了一个比较特殊的摊位。
这个摊位卖粗粗的,外表屎黄色,疑似水果的物质。
走近摊位就可以看到“疑似水果”的切口断层,白白的,和萝卜非常相似。
南易很是诧异,类似的吃食他见过几样,有形态差不多的,也有果肉看着非常相似的,可外表是屎黄色的他真没见过。
南易转头把法拉奎叫到近前问道:“知道这是什么水果吗?”
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