第三百五十二章 论君农之道

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不说当今战乱之世，哪怕是后世亦做不到。

当下灵青向许行拱手道。

“我以为，民者以农为本，君者以农为贤。

耕桑于民而言是目的，于君而言只是手段。

民者需以其求温饱，因此不可须臾离之。

而君者应当驾驭农桑之事，为民表率，使民效仿。

毕竟这一国能以农为本，但这并不代表一个国家的全部。

亦有商贾、军士、师者、百工之人。

为君者当兼容并蓄，兼而有之方能称之为贤。”

这君民并耕不应该是一定要君王只能自耕自食，自织自穿。

而是要让君王从中体会到耕织的艰辛，从而重农爱民，为天下表率，使人能上行下效。

同理，其他方面亦是如此，了解了军士的能力，才能人尽其才，使其更好的保护家国。

了解了商贾的利益与国民的消费能力、物品的优劣，才能调控相应的物价。

在不使商贾害民的前提下，创造更大的利益。

如此等等。

灵青伸手一指，在两人面前显出一副灵国的疆土来。

“百谷灵粮不可或缺，然其只为国之一璧。”

随着他的诉说，面前的疆土上，所有能耕种的土地之上，升起一股赤气，在南方化作一方赤璋。

“无论是种植百谷还是百工作物，均需要明白相应的天地规则，因此少不了知识的传承。”

与各种智慧、方法等相关的知识衍生出一股连绵不断的传承之意，在东方化作一方青圭。

受这青圭所激，显化在国土之中的赤气猛地激增，催使着赤璋亦是光芒大放。

这是通过知识提高了农耕的效率和产量。

“而想要知识传承有序，就少不了要制定相应的制度。

不仅能够清晰的划分各种传承的分别，也能别尊卑之有序、定万物之标准。”

物品之大小、价格之高低、等级之尊卑透露出一股规范标准的意味，在北方化作一方玄璜。

经这股规范意味的梳理，使得知识的传承和传承造就之物的优劣更加的清晰明了，应用起来也越发的有效率了。

青圭、赤璋之上的光芒更胜一筹。

“万事万物都是多变的。

若是不时时更替，任何的制度、规范都会在其野蛮的生长之中重新化为混乱。

而想要将其斧正，则需要力量来使其更替，并保持长久。”

枪杆里出政权，世间没有不流血的变革。

一股铁血斧正的意味，在西方化作一方白琥。

时时刻刻的修剪并维护着制度，不使其陷入混乱，反而越发的精细明了。

“这股力量，需要能量来维持。

辽阔的疆土、无以数计的万民，正是其力量的源泉。

而百谷灵粮又能够使这股力量源泉无穷无尽。

因此百谷灵粮、知识传承、礼仪国制、军事征伐相辅相成，为国之四璧。

方能撑开这无尽的疆土、保一国之长久。”

当四方礼器成型之后，形成一個循环相互激励，相互成就。

有疆域国土化作一方黄琮承载着四方的礼器。

而四方礼器之气的汇聚，又应在国运宗祀之上，化作一方苍璧。