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这世界,佛法东传神州最早起于齐天子统一九州之后。

正式接触是在齐文帝时期。

当时百家治国,齐二世以儒术仁治天下,让法家完善律法,请农家指导农耕,请道家祭天礼神……

又遣纵横家为使臣,离神州国境, 出使外邦探访大千世界。

其中一队使臣,由河西出昆仑山,造访西域三十六国,绘制《昆仑虚至西域三十六国图》。

在西域车师国遇到西方孔雀国释教弟子。

那些佛子束发披袈裟,形容俊美,仪态风雅。

齐国使臣一行好奇西方释教之学问, 就请车师国一位大臣做翻译。

那大臣名叫鸠摩云叶,曾赴神州拜师修诸子学,通神州语言文字, 后又出使孔雀国,学会西方梵语梵文,在东西两大国皆为人知。

他身负东方学和西方学,发现两地学说有诸多相近之处,认为这是‘大道趋同’。

后来他选择西方一门佛法作为主修。

此佛法与庄子的道学思想相近,他将其译为《般若学》,翻译出最早的《般若心经》。

后又译出《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光明般若》、《放光般若》、《道行般若》等众多般若学经。

他给齐国使臣做翻译期间,是第一次听闻般若奥秘。

使臣走后,他再赴西方孔雀国,拜师寻找那种大智慧般若。

终于在天命之年,照见‘五蕴皆空’,虽未证菩萨果,但得般若师位,可比东方大儒。

十年后,鸠摩云叶领弟子归国, 翻译众多般若学,带着翻译之书赴东方, 开启一甲子的‘东西学术争鸣’。

那时百家学士对于他带来的‘般若学’抱有很大兴趣。

随着论学展开, 逐渐有东方学士接受‘般若学’,且能领悟其中的‘般若真谛’,通达‘空性境地’。

这让随行传法的孔雀国般若师大为惊叹,盛赞‘东方之人佛性深厚,乃天生般若者,我法当传神州!’

鸠摩云叶他们在长安城一住十八年。

期间到过神州各地弘扬‘般若学’,曾在江南各地度化世人,收得许多有慧根的弟子。

这些弟子为后世‘儒释道’三教鼎力筑造根基。

其有一位法号‘见空’的弟子,能行深般若波罗蜜多,深受鸠摩禅师喜爱,留在身边倾授大小般若。

鸠摩圆寂后,见空法师告别长安,携带众弟子回到故乡金华。

在城外修建一座古刹,名曰【妙兰寺】,因所传乃‘般若学’,又叫【般若院】。

后来楚国灭齐,屠杀般若学师, 古刹僧人怕染血光之灾, 几度更换寺名, 现在称为【兰若寺】。

……

“兰若寺?”

书房。

慧静讲完‘般若由来’,刘彦复念寺名,想起《聊斋·小倩》一篇目。

他问佛家:“如今那千年古刹可还有般若僧?”

慧静道:“我师父说,兰若寺还有僧人住庙,只是都不修‘般若经’了,只念金刚经,修大乘佛法。根脉早已断绝。”

刘彦收起思量,顾窗台见天色已晚,提议道:“今日就先作个楔子,明后开始你我养经修学。”

“佛家念《般若心经》,我亦能得般若明光普照。”

“善。”

慧静浅笑佛礼起身,思想一事问:“方才,从公子折扇飞出那点‘明光’是何物?”

“贫尼看它似乎精灵,但感应不到阴气。”

刘彦拿起折扇,展开不见豆娘,便知飞出去了,合扇道:“佛家慧目通明,那点‘明光’非寻常精灵,乃是身神小人,唤作‘豆娘’。”

“我三日前收她入府,暂住在这把折扇内。”

慧静解了疑惑,她看一眼折扇说:“那‘豆娘’能得公子荫庇,定然有其灵秀。道家身神奥妙贫尼也曾听闻,不知她是何神?”

“豆娘乃心神掉落,因此天生聪秀……”

说话刘彦推门相送佛家。

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