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后张羡病死,长沙人又立张羡的儿子为主,于是刘表攻下张羡的儿子,广开土地,南收零陵、桂阳,北据汉川,坐拥数千里疆域,带甲兵十余万。

其间,刘表招诱有方,威怀兼洽,令境内贼党豪强亦可以为其效用,荆州从此万里肃清,群民悦服。

另一方面,从关西、兖州、豫州来投靠荆州的学者又有上千人之多,刘表对他们都能加以安抚赈赡,学者们受到资助,亦能得到保护。

由于荆州境内群寇已被肃清,刘表于是开立学官,博求儒士,又命綦毋闿、宋忠等学者撰写《五经章句》,并称之为后定。

荆州学校的规模和制度远远逸出郡国学的范畴,不妨说是洛阳太学的南迁。

刘表在任内,爱民养士,从容自保。北方战乱不断,刘表所占荆州得以偏安。

曹操与袁绍争战,双方都派使者往荆州说服刘表相助。

刘表既不肯协援曹操,也不肯派兵援助袁绍,只希望自保于长江、汉水之间,以观天下之变。

韩嵩,字德高,义阳(今河南桐柏)人。少时好学,虽贫而不改易其操守。韩嵩知世将乱,故不应三公之命,只与同好数人隐居于郦西山中。

黄巾起义爆发,韩嵩避难南方,刘表逼其为别驾,转从事中郎。

刘表郊祀天地,韩嵩正谏不从,渐见违忤。

韩嵩见刘表既不援曹也不助袁,逶迤两端,便对刘表说:“豪杰并争,两雄相持,天下之所重,只在于将军。将军若是希望于乱世有所作为,便应乘天下方乱而起事;如若不然,则应选择一个能够领导天下的人而相从。将军现在坐拥十万之众,而只是安坐而观望。所谓见贤而不能助(指曹操),请和而不能得(指袁绍),如此两家必将归怨将军,将军也不可能继续从容自立了。以曹公之明哲,天下贤俊皆向而归之,其势必能灭袁绍,然后必定带兵南向以击江汉,恐怕将军也不能抵御其大军。所以我为将军计,不如举州依附曹公,曹公必然会重待将军。如此便可以长享福祚,子孙晏然,这才是真正的万全之策。”

蒯越亦以此劝刘表,可是刘表却狐疑不决,便派遣韩嵩往见曹操,以观虚实。

韩嵩从许都回来后,指出曹操威德并立,是真正的明主,便劝刘表遣子入质。

外貌儒雅而内心颇为多疑的刘表却因而怀疑韩嵩反为曹操做事,成了内奸,大为愤怒,要杀韩嵩。

刘表妻蔡夫人劝谏:“韩嵩,在荆楚很有声望,况且说话坦率,将其诛杀没有理由。”

刘表又问及韩嵩随行者,知韩嵩并无他意,方才止息,但仍将其囚禁起来。

且说孙乾、糜竺奉刘备之命往见刘表,礼毕,刘表问:“二公跟随玄德,不知到此何故?”

孙乾说:“皇叔天下英雄,志扶社稷。因奉衣带诏命讨贼,为曹操所不容。便前往河北说服袁绍,起兵攻打许都,意欲奉迎天子复兴刘家汉室。谁想袁绍外强中干,多疑寡断,不听良言相劝,结果兵败官渡,又失仓亭。皇叔虽然兵微将寡,但光复汉室决心不变,明知不可为而为之,联合汝南刘辟、龚都攻打许都。果因寡不敌众,兵败南撤。皇叔新败,欲往江东投奔孙仲谋。我等劝说‘不可背亲向疏。今荆州刘将军与皇叔汉室同胄,且礼贤下士,从者如流’。皇叔甚喜,特命我等前来拜见明公,愿惟将军命是从。”

刘表大喜:“玄德,吾刘氏兄弟,久欲相会而不可得。今肯惠顾,实感幸甚!”

蔡瑁在旁劝说:“不可。刘备先从吕布,后事曹操,近投袁绍,皆不克终,足可见其为人。今若纳之,曹操必加兵荆州,枉动干戈。不如将二人斩首献给曹操,曹操必看重主公。”

糜竺正色驳斥:“吾二人岂是怕死之辈?皇叔忠心为国,非曹操、袁绍、吕布可比。之所以从吕布,事曹操,投袁绍,皆为寻机铲除奸佞,奉迎天子,匡扶汉室。汝南刘辟虽是普通刘姓,因与皇叔同姓,闻知讨伐奸贼,尚且不顾性命,以死保护皇叔。刘将军与皇叔同为刘汉苗裔,谊且同宗兄弟,论起皆为天子叔辈。你我作为皇叔内亲,当鼎力相助皇叔除奸肃佞,拯救天下。尔却谗言嫉贤,背亲向贼,害将军于不忠不义之地,徒落残害同宗,妒贤嫉能骂名,岂是正人君子所为?”

刘表闻言,喝叱蔡瑁说:“吾主意已定,切勿多言。”

蔡瑁被斥,惭恨而出。

刘表遂命孙乾、糜竺先往报刘备,然后亲自出城三十里相迎。

刘备见了刘表,致礼甚恭,引关羽、张飞、赵云等拜见刘表。刘表遂引刘备等入城,相待甚厚,分拨院宅,留刘备于荆州居住。正是:同姓同宗同皇亲,假心假意假情怀。欲知后事如何,且看下回分解。

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