第六十一章 罗马正教

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梵蒂冈，罗马正教，神之右席最高暗部——

神之右席是魔法势力罗马正教中最大的暗部组织，被称为罗马正教的最终兵器。独立于一切机构外。

神之右席正式成员有四名，按照四大天使被赋予了相对的属性称谓，右方之火、左方之地、前方之风、后方之水。四人都拥有十分恐怖的实力，本是为了辅佐教皇而设，但往往因其强大的力量反而左右教宗。

这里收到了修女奥索拉·阿奎纳解读了《法之书》后出走的报告，适逢右方之火和左方之地因战争的火苗问题而出门办事，此时只有两人。

前方之风对后方之水说：“那个奥索拉·阿奎纳竟然会去解读《法之书》，虽然不知道她的解读是否正确，但也不能不放着她一个人到处乱走，万一解读方法是正确的话，那么我们十字教就有灾难了。”

《法之书》原典早在第二次世界大战后在被魔法介入的战火中遗失。传说是被当年作者克劳利的同僚后因他背叛而反目的『黄金黎明』1905～1919年期代理领袖芙兰皮丝·V·格罗皮乌斯所夺，可在多教派将其击杀后，《法之书》就不知下落。

可拥有正确内容的抄本依旧流传下来，为罗马正教收藏。

只要有正确的解读法和正确的内容，就算不持有魔导书原典，也有可能行使《法之书》一部分力量。

关于《法之书》这本著作，世界上有各式各样的传说。有人认为克劳利召唤了守护天使艾华斯，经由天使的教导而学会了人类所无法使用的天使术式，并将它纪录在《法之书》之中；人们大都认可的说法则是《法之书》一旦被翻开，十字教的时代将会结束，人类将迈入下一个崭新的时代。这显然不是有着二十亿信徒的罗马正教想要看到的事情。

“那么该怎么处理奥索拉·阿奎纳呢？”后方之水苦笑道，“奥索拉·阿奎纳的目的地是东洋的岛国，科学侧大本营所在。虽然战争会以何种形式开始还不明确，可在这期间我们是不能直接出手向科学侧曝光实力的。在这种情况下先如何确认其解读方法是否正确也是个问题，现代交通可是相当快捷的，现在她已经不在意大利了吧，我们并没有那时间。”

“切，一个奥索拉·阿奎纳而已，就算解读了《法之书》，以她的实力也绝用不出天使术式，派雅妮丝·桑提斯部队去吧，那个靠收留难民和孤儿组建的队伍总得为信仰排上些用场，两百多人的战斗修女要是连一个没实力的奥索拉·阿奎纳都抓不住的话，也没有存在的必要了。”前方之风马上把自己的决策说了出来，想出这程度的决策并不需要多少秒。

“而且最重要的是，既然是科学侧大本营的话，似乎可以顺道探探…………”

前方之风正要将自己顺道对科学侧展开的计划说出来，另一个修女的报告就送到了——拉特朗圣若望大殿里展出的《法之书》手抄本在闭馆后转运回梵蒂冈图书馆途中被盗！盗窃者信息不明，但确实拥有打倒十名战斗修女和骑士的实力，使用的魔法派系不明，手段是从远处藏身进行狙击和制造陷阱，能运用火系魔法，五官特征是东洋人。

“切，这下连演戏都不用做了，奥索拉·阿奎纳求助的就是那个国家的教派吧？”前方之风若不是在这重要的房间里，都有点想往地上啐一口了。

“你该不会是想要将《法之书》的解读罪名加上盗窃罪名一起加在那个修女头上，然后进一步增加派兵试探的理由吧？”后方之水语气有点不满，他基本上是个骑士，确实解读《法之书》后逃走视情况能当做重罪，就算斩立决也不为过，可在此之上增加莫须有罪名就过了。