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半夜的时候,起来两人替换了之前的两个人。

晚上,漆黑的大森林里传来各种动物的叫声,此起彼伏、声声入耳。

而最多的就是青蛙的叫声了。

第二天早上。

天刚刚亮,众人便起床了。

此时的树林雾气缭绕,四周到处都是小鸟和其他动物的鸣啼,仿佛置身仙境一样。

有人去小溪边上打水,回来烧开,用作饮用水。

周小川看了一下,这也不怕寄生虫啊!

随后大家都拿着一个干粮在那里啃着,一边啃,一边喝着煮开的水。

周小川坐在张和平的身边,一脸奇怪的问道:“张哥,你好好的林场不待,跑这里来干嘛啊?”

“哦,那边麦子收完,已经在挖参了,没事干我就跟着过来了。”

“什么时候回去?”

张和平摇了摇头,“他们说只要几天就好了,挖到人参就回去了。”

听到他的话,周小川疑惑了一下,“挖到就回去?只挖一颗?”

“嗯,差不多吧!不过也不是一定的。”

张和平的话,让他一阵的奇怪。

兴师动众的过来,连露营的地方都搭建好了,挖一颗就回去了?

不过他没有去问。

吃了早饭,黄椴林便对着几个人询问了一下,“都好了没?好了的话!就出发!争取一天就回去!”

张和平对着周小川问道:“好了没?”

周小川点了点头,“嗯,我好了。”

黄椴林见大家都弄好了,便招呼着一起去了山坡。

…………

哎~~~

转眼又到八月间,成帮打伙去放山。

铜钱系在身边带,中间栓两个大铜钱呐。

索宝棍,拿手间,拨拉蒿草仔细观啊。

瞧见棒棰大声喊,忙把红参系上边。

…………

走在路上,黄椴林手拿系着红绳的木棍,一边敲打草丛,一边唱着歌。

一个小时以后,在一个山坡下众人停了下来。

“来来来,把老爷府搭上。”

黄椴林交代其他人从旁边找周正一点的石头,搭了成一个简单的小房子。

而他则是掐了三根大小差不多细的树枝,插在了小房子前面。

随后对着旁边的人吆喝道:

“大伙跪下!”

“给老把头磕头,让老把头保佑我们上山拿大参!”

几人闻言便纷纷跪在了石头前。

嘴里纷纷念叨着保佑他们拿大参的话语。

周小川看着这一幕也是一阵好奇。

没见过这阵仗。

不过好在没让他们两个也跪下,不然就尴尬了。

旁边的张和平对着他低声解释了一下。

他们拜的是老把头,是人也是山神。

老把头说是山神,其实是四百年从山东前来放山的老把头孙良,他为了救放山的兄弟,而长眠于长白山。

被神话过后,渐渐有了这个习俗。

有这个仪式,一个是保佑拿到大参,另外一个也算了保平安。

仪式结束以后,黄椴林便招呼人群向着山上走去。

一边走,张和平也在低声给他普及着这里知识和一些有趣的事情。

人参曾经是清朝的立国之本。

严禁民间采挖人参,所以挖人参一直被当做一项秘密活动。

为了掩人耳目,民间便形成了许多暗语。

采参的称之为放山或者赶山,人参称为棒棰,这种说法一直延续至今。

几个人组成的队伍就叫放山帮。

把头是放山的领头人

这几个人里,曾经被叫做二蛋的黄椴林就是这些人的把头。

把头也不是好当的,要对地形比较熟悉,还得观察山形山势、树木草头,判断哪个山头会有人参。

而且把人领进山,也得把人都领出来。

不能空手而归。

不然你就不是一个合格的把头。

人群来到山坡,黄段琳便给几个人安排了一下位置,人员拉开,彼此相距两三米,随后人群便并排向着山上缓缓走去。

一边走,一边用手里系着红绳的木棍扒拉着草丛,仔细观察草丛里是否有人参的存在。

一行人没有一个人说话。

而张和平带着周小川来到边上,没有和他们在一个队伍。

随后他低声对着周小川解说了起来。

这叫排棍儿

把头为头棍,中间的人称为腰棍,排在最外边的为边棍。

头棍和边棍负责引路,负责把握着全队前进的方向和节奏,还得防止迷路。

人参在这个季节结果,被人称为红榔头市。

寻找人参也被称之为压山。

宁落一座山,不落一块砖。为了思想集中,整个过程中不许乱说话。

为了寻找人参,也是为了防止草丛中的毒蛇给咬到。

既然有规矩。

那肯定有惩罚。

作为惩罚,那就是看到什么喊出来以后,你就得背着。

比如你要是喊了蘑菇,那你就得把蘑菇背着。

这还算是运气好的,你要是看到石头,喊了石头,那你就得把石头背着。

还有更倒霉的是碰到蛇,你喊了蛇,就得把蛇背着。

张和平低声对着他笑道:“所以啊,你一会别说话,不然影响到别人就不好了。”

周小川闻言点了点头,“行,我知道,不过我们两个就这样看着吗?”

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