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故事发展到现在,也并没有什么出奇的地方,无非是一个落难的外乡人在山村之中暂时驻留的故事而已。

但后续的发展,愈发让陆铭感觉有些奇怪。

故事中说,这名外乡人在村中教导孩童,却不仅仅只教千字文三字经之类的开蒙书籍,而是除了这些之外,还会教其余许多东西。

譬如医术。他会教孩子们辨别草药,处理简单的伤口。还会教孩子们木工,制作简单的工具之类。除此之外还有许多杂事,似乎这名外乡人无所不精,无所不通。

这种情形,如果在古代文化发达的地方,恐怕会被认为是不务正业。但在山村之中,这种极为实用的技术却大受欢迎。

于是,村民们受伤了去找他,麦子长不好了去找他,生病了去找他,撞邪了去找他,家里狗跑丢了去找他,就连鸡鸭生病了也去找他。

说来也奇怪,不管什么事情,这名外乡人总能用略显稀奇古怪的办法将其解决。就算解决不了,也能让情况大为好转。

于是他在村中的声望愈发浓重。但他一直所期盼的同伴,却始终没有来找他。他的伤养好了,也没有提出要离开村子去找同伴。

村民们巴不得他能继续留在村子里,对此当然更不会有意见。

时间慢慢流逝着,慢慢的,村中“周氏女”开始倾心于他,对他展开了热烈的追求。

当然,以古代的社会风俗来说,所谓的热烈追求,无非也就是做了吃的给他端过来,主动给他缝补衣物,照顾他生活之类。

村民们对此乐见其成。

但这名外乡人始终没有进一步的表示。

当周氏女终于忍不住,不顾礼法束缚,向他直抒胸臆,要他来迎娶自己之时,这名外乡人却不发一言。

在古人看来,这就有些大逆不道了。

原因很简单,你如果对周氏女无意的话,为什么最初周氏女示好的时候,你不拒绝?结果周氏女以为你也对她有意,对你愈发热情,你迟迟拖着不给人家交代已经不对,现在周氏女主动求爱,你竟然还拒绝?

这就没天理了。

周氏女遭此羞辱,一气之下就投了井,救出来的时候已经断了气。

周家伤心欲绝,但看着这位给村子带来许多变化的外乡人,又不好下手,只能悲伤哭泣。

结果,这外乡人还表现出了一副茫然的样子,竟然询问村民,周氏女“因何寻死耶?”

有村民气不过,站出来责问外乡人。众人七嘴八舌之下,外乡人似乎才刚刚明白过来,竟然仰天长叹:“吾实不知也。”

然后,外乡人告诉村民,周氏女其实还没有死,还有得救。村民们将信将疑,但死马当活马医,姑且一试。于是他们按照外乡人的要求,将周氏女尸体摆在冰块里面——当时是冬天,严禁烟火靠近,且务必要保持好遗体完整。

之后,外乡人一人进了山,说是去寻找药物。

村民们守着周氏女的尸体,一直守了三天,外乡人还没有回来。就在有人开始质疑外乡人是不是走了的时候,外乡人回来了。

他“形容枯槁,多有伤痕”,似乎在山里吃了一些苦头。

之后,他将周氏女尸体搬进屋里,烧起柴薪,让周氏女母亲用温水一直擦拭周氏女的身体,一直擦了两个时辰,又“以金铁压其心”,“以针刺其手”,“剃其发以铁冠罩之”,又“强喂汤药”,折腾了大半天时间,结果,周氏女竟然又活了。

这可就是了不得的神迹了。村民尽皆畏服,以为神迹。

后面,外乡人就和周氏女成了家,夫妻和睦,夫唱妇随,羡煞旁人。

但两人子嗣似乎有些艰难。成亲好几年了,周氏女还没有生下孩子。这放在古代,可就全是女人的责任。周氏女既惭且愧,伤心不已。结果外乡人又进了一趟山,回来给周氏女吃了点什么药,然后周氏女终于生下了孩子。

故事到这里,按理来说就应该结束了,无非是一家人快快乐乐的继续生活。但在第四个孩子刚会走路,大儿子已经十岁的时候,变故突生。

这一天,外乡人在村塾之中教书只教了一半,忽然间神色大变,匆匆回到了家中,告诉周氏女一个如同晴天霹雳一般的消息。

外乡人说,他的同伴已经来接他了,他必须要离开这里。他也不想离开,但没有办法。

不仅他要走,生下的四个孩子也要一起带走。

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