第二十一章 童子命

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

接过钥匙，唐牧之上楼和唐明先进了一间房。

放下行李，快九点了，唐明叫他去吃早点。

二人吃罢早饭，正擦着嘴，唐明递给他一个小药瓶。

“这叫辟谷丸，作用嘛也很简单，抗饿！最近这几天就不要吃饭了。”

唐牧之好奇问道：“事态还不算很紧急，吃饭的时间我们应当还有吧？”

“人吃五谷杂粮，身体不免聚集各种气味，一般异人交手自然不用理会这些味道。”唐明神色严峻，目光如炬，“虽然你还没有办过入门仪式，但入门也就是明年的事儿了……你也明白，我们唐门不是一般的门派，过去几百年里我们都是干的暗杀的行道。”

“暗杀可是很有讲究的。气味也是尤其要注意的东西，辟谷丸服下去之后不会产生新的气味。”

唐牧之点头，“受教了，表哥。”

回到旅馆，唐明叫他把事情详细再说一遍。

“很多只手的黑影？”唐明注意到了这点。

唐门又详细描述一番，“表哥，这是哪个门派的本事吗？”

“没有！不过你说的黑影形象我似乎在哪里见到过……容我想想。”唐明沉思片刻。

“牧之，你了解印度教吗？”唐明突然说道。

“印度教？”唐牧之摇头，这方面他不是很了解。

“八臂三眼，面容狰狞——这大概是印度神的形象。”唐明抚着下巴思索。

“咱们唐门一向和圈内的医者关系很好，前几年我受伤留了后遗症，就去拜访当今的中医国手王子仲老先生，调养期间我和这位爷聊天的时候讲到有关这个‘童子命’的事情。”

“童子命？这不是迷信的说法吗？”唐牧之不动声色地问。心中却暗道：这位王子仲老爷子怎么和谁都能聊到“童子命”上面？

关于“童子命”，民间众说纷纭，大抵上有四种说法：

一说侍奉神仙的童男童女，好奇凡间的生活，偷跑下凡间来玩。这种童子一般都是生的白白净净、聪明伶俐，非常讨人喜欢，叫做：“偷跑童子”。他们一般在10岁前就会死亡，死亡时无特别的痛苦，因没有人间的因果业报，只是来世上走一遭。

二说天上的童子因为思凡或在天界做了错事被贬谪到人间受罚，亦或者因天人福报消耗殆尽，不得不投生人间，重新修炼。这种叫“被贬童子”，他们长相小时候很讨人喜欢，大概率能够长大成人，长相多天生丽质、清秀脱俗。虽然在小的时候不会危及生命，但在25岁前都坎坷不断。

三说天界为了直接或间接的把控整个人间的走向，会派下童子来执行任务，这些童子有的是直接派下来的，也有因为犯了错，下来戴罪立功的。这些童子，在人间经历了考验，完成了任务，就会回天界复命；而没有完成任务的童子则会在人间轮回，直至完成任务。这类童子往往佛道仙缘极深，他们在人间要积德行善，才有可能在生命结束之时返回天界——这种叫“任务童子”。

四说很多精灵修炼到一定程度后，苦于天生畜生道，无法飞升成仙，于是投胎转世为人后继续修炼，以人身修炼成仙。这种童子遭遇怪异之事特别多，甚至有前生的精灵朋友来护法或者交流，据说很多晚慧自闭的孩子就是精灵转世。这类童子来人世就是为了修炼成正果，叫做“精灵童子”。

……

“这‘童子命’在民间说法太玄，在圈内人看来嘛，普遍认为是被邪灵附体共生。但人家王老爷子对性命颇有研究，说这‘童子命’其实是人体命格的变异……说这些你还不懂，总之这类人天生和异人有缘。命格从娘胎里开始变异，到了一定程度，表现出好坏两种截然相反的特性。坏的变异侵蚀身体。好的变异会逐渐成长进而展露出独立性，会自发的守护主体，这类变异在过去被误以为有护体的神灵。”

唐明道：“陈宏志的这种应该叫——摩醯首罗，在古代也不是没有出现过，是因为其外在形状与印度教的摩醯首罗天而有此名。”

唐明这么一说他倒是突然想起：命格的变异会让人在娘胎里改变行炁的路子，从而诞生种种异能，那么自己的阴阳炁是否也属于童子命的一种呢？