飞天缆车提示您：看后求收藏（第十八章西南地区的变化,大明世祖,飞天缆车,金石小说），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
自崇祯十七年，朱谊汐在成都大破张献忠，收复四川后，对于苟延残喘的所谓的大西政权并不理会。
世人皆以为，张献忠等西贼，将会渐渐的消失。
谁知，在建昌安定后，孙可望突然拿下云南，立马震惊了天下。
不过张献忠戎马半生，早就疾病缠身，在建昌的草台班子唱了不到三年戏，于弘光二年就西去了。
他死后，艾维奇、刘文秀二人，则推举其长子，年仅六岁的张憬为大西皇帝，继续维持小朝廷的体面。
军户、汉民、少民，外加西军，这四股力量，组成了大西朝廷。
为了压服那些土族，即彝族，军队长期维持在两万左右，属于兵农结合。
而治下之民不过五十万左右，在依靠那些剥削来的贡品，勉强维持体面。
不过，张献忠的到来，给凉山，这片被遗忘之地，带来了先进的农耕技术（奴隶性农庄）和手工业（建城、建房等）。
而更为重要的是，西军的封建制度（郡县制），更是打破了当地彝族（自称诺苏人）奴隶制度社会。
部落与土司开始解体，半奴隶半封建的制度开始成形，虽然是以西军剥削为主，但却是一场极为重要的社会变革。
甚至，在建昌城内外，由于张献忠喜欢读书人的缘故，兴建了大小十余座学堂。
世人皆以为，张献忠等西贼，将会渐渐的消失。
谁知，在建昌安定后，孙可望突然拿下云南，立马震惊了天下。
不过张献忠戎马半生，早就疾病缠身，在建昌的草台班子唱了不到三年戏，于弘光二年就西去了。
他死后，艾维奇、刘文秀二人，则推举其长子，年仅六岁的张憬为大西皇帝，继续维持小朝廷的体面。
军户、汉民、少民，外加西军，这四股力量，组成了大西朝廷。
为了压服那些土族，即彝族，军队长期维持在两万左右，属于兵农结合。
而治下之民不过五十万左右，在依靠那些剥削来的贡品，勉强维持体面。
不过，张献忠的到来，给凉山，这片被遗忘之地，带来了先进的农耕技术（奴隶性农庄）和手工业（建城、建房等）。
而更为重要的是，西军的封建制度（郡县制），更是打破了当地彝族（自称诺苏人）奴隶制度社会。
部落与土司开始解体，半奴隶半封建的制度开始成形，虽然是以西军剥削为主，但却是一场极为重要的社会变革。
甚至，在建昌城内外，由于张献忠喜欢读书人的缘故，兴建了大小十余座学堂。
世人皆以为，张献忠等西贼，将会渐渐的消失。
谁知，在建昌安定后，孙可望突然拿下云南，立马震惊了天下。
不过张献忠戎马半生，早就疾病缠身，在建昌的草台班子唱了不到三年戏，于弘光二年就西去了。
他死后，艾维奇、刘文秀二人，则推举其长子，年仅六岁的张憬为大西皇帝，继续维持小朝廷的体面。
军户、汉民、少民，外加西军，这四股力量，组成了大西朝廷。
为了压服那些土族，即彝族，军队长期维持在两万左右，属于兵农结合。
而治下之民不过五十万左右，在依靠那些剥削来的贡品，勉强维持体面。
不过，张献忠的到来，给凉山，这片被遗忘之地，带来了先进的农耕技术（奴隶性农庄）和手工业（建城、建房等）。
而更为重要的是，西军的封建制度（郡县制），更是打破了当地彝族（自称诺苏人）奴隶制度社会。
部落与土司开始解体，半奴隶半封建的制度开始成形，虽然是以西军剥削为主，但却是一场极为重要的社会变革。
甚至，在建昌城内外，由于张献忠喜欢读书人的缘故，兴建了大小十余座学堂。
世人皆以为，张献忠等西贼，将会渐渐的消失。
谁知，在建昌安定后，孙可望突然拿下云南，立马震惊了天下。
不过张献忠戎马半生，早就疾病缠身，在建昌的草台班子唱了不到三年戏，于弘光二年就西去了。
他死后，艾维奇、刘文秀二人，则推举其长子，年仅六岁的张憬为大西皇帝，继续维持小朝廷的体面。
军户、汉民、少民，外加西军，这四股力量，组成了大西朝廷。
为了压服那些土族，即彝族，军队长期维持在两万左右，属于兵农结合。
而治下之民不过五十万左右，在依靠那些剥削来的贡品，勉强维持体面。
不过，张献忠的到来，给凉山，这片被遗忘之地，带来了先进的农耕技术（奴隶性农庄）和手工业（建城、建房等）。
而更为重要的是，西军的封建制度（郡县制），更是打破了当地彝族（自称诺苏人）奴隶制度社会。
部落与土司开始解体，半奴隶半封建的制度开始成形，虽然是以西军剥削为主，但却是一场极为重要的社会变革。
甚至，在建昌城内外，由于张献忠喜欢读书人的缘故，兴建了大小十余座学堂。
世人皆以为，张献忠等西贼，将会渐渐的消失。
谁知，在建昌安定后，孙可望突然拿下云南，立马震惊了天下。
不过张献忠戎马半生，早就疾病缠身，在建昌的草台班子唱了不到三年戏，于弘光二年就西去了。
他死后，艾维奇、刘文秀二人，则推举其长子，年仅六岁的张憬为大西皇帝，继续维持小朝廷的体面。
军户、汉民、少民，外加西军，这四股力量，组成了大西朝廷。
为了压服那些土族，即彝族，军队长期维持在两万左右，属于兵农结合。
本章未完，点击下一页继续阅读。