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其时厉秋风听陈平说话,以为九姓人家祭祀的十四位先祖必定大有来头,悬挂在最高处的那个孩童画像,十有八九便是陈友谅的儿子陈理。当年陈友谅统领六十万大军东征,与朱元璋战于鄱阳湖,最终朱元璋以少胜多,将陈友谅的大军打得大败,陈友谅自己也死在乱军之中。其后陈友谅手下大将张定边等人拥立他的儿子陈理为皇帝,在武昌城登基坐殿。其时陈理只有十一二岁,哪里懂得处置国事?张定边虽然勇猛彪悍,却不懂得治国之道,那些辅佐陈友谅的文臣大半死于鄱阳湖大战,侥幸逃生的几位文臣见陈友谅已经死了,六十万大军烟消云散,绝对不是朱元璋的对手,是以有的文臣另觅高枝,投奔了朱元璋和张士诚,有的文臣沮丧之下心灰意冷,遁入深山老林隐居。陈理没有文臣辅佐,进退失据,所辖城池不断被朱元璋的兵马攻陷,最后迫于无奈,只得向朱元璋投降。

朱元璋逼降了陈理之后,将他流放到高丽国,最后陈理死在高丽,尸体不知所终。民间传说陈理是被朱元璋派人毒死,并且将他的尸体焚烧成灰,许多人为陈理鸣不平,编排出了许多离奇故事讥讽朱元璋。九姓人家若是陈友谅帐下大将的后人,祭祀祖先之时,将陈理的画像挂了出来,却也不足为奇。至于其余三幅画像绘的是谁,厉秋风和慕容丹砚、叶逢春都没有猜到,推想这些人都是陈友谅手下的文臣武将。如名将张定边骁勇无敌,与朱元璋帐下第一猛将常遇春齐名当世。陈理投降太祖皇帝之后,张定边就此消失不见,有人说他出家为僧,有人则说他远遁海外。此人被视为陈友谅手下第一忠臣,九姓人家的后人将他与陈理一起祭祀,倒也并不稀奇。

厉秋风在锦衣卫南镇抚司文牍库阅读文卷之时,曾经读过朱元璋派遣徐达、常遇春两位大将北征时的一段记载。其时朱元璋叮嘱常遇春与鞑子交锋之时不可轻敌,特意提到当年鄱阳湖大战之后,诸将都以为陈友谅死于乱军之中,六十万大军灰飞烟灭,虽然残兵败将逃回了武昌城据守,不过已成了惊弓之鸟,若是大军将武昌城团团围住,陈理和张定边等人必定投降。没想到朱元璋的兵马攻到了武昌城下,张定边率领将士死守武昌城,压根不打算投降。若不是朱元璋派人买通了陈理身边的宠臣,连哄带骗,威胁恫吓,迫使陈理投降,想要击败张定边,夺取武昌城,却也并非易事。一旦大军困于坚城之下,张士诚虎视眈眈,随时都可能从江浙方向杀来,到时陈家和张家联手,朱元璋的兵马腹背受敌,非得大败亏输不可。朱元璋提起张定边死守武昌城之事,便是提醒常遇春,不要以为鞑子既然兵败如山倒,大都城势必不堪一击,须得小心谨慎,不可重蹈武昌城大战的覆辙。太祖皇帝对张定边如此看重,此人必定有过人的本领。他是陈友谅托孤的重臣,九姓族人将他的画像与陈理并列,却也说得过去。至于另外两人是谁,三人都没有猜出来。此时听松山一鹭如此一说,厉秋风这才恍然大悟,原来九姓人家与陈友谅压根没有丝毫干系,他们祭祀的是宋末帝赵昺和大臣陆秀夫、张世杰。而文天祥对大宋忠心耿耿,兵败被俘之后,元酋忽必烈亲自劝降,他仍然宁死不降,乃是世间有名的忠臣义士。九姓人家将文天祥与赵昺和陆秀夫、张世杰并祭,却也并不稀奇。

厉秋风思忖之际,只听松山一鹭接着说道:“百余年过后,鞑子已经被大明赶出塞外,听到汉人夺回中原的消息,九姓人家也曾动过回转中土的心思。只是百余年间人口繁衍,九姓族人已近万人,要将这么多人尽数带回中土,绝对不是一件容易事情。听说九姓人家的首领曾经派人前往中土,求见大明皇帝,恳请皇帝允许他们回转中土。其时明宣宗在位,对九姓人家坚贞不屈甚是佩服,答应让他们回转中土,从此不再颠沛流离。九姓人家知道这个消息之后欣喜若狂,忙活着收拾行囊,想着早日回转中土,不必在扶桑寄人篱下。

“眼看着事情就要办妥,没想到明宣宗病重驾崩,新君登基,辅政大臣一心想要稳定政局,不欲节外生枝,是以九姓人家回归大明之事只得搁置了下来。待到政局稳定下来之后,这位新皇帝却将宣宗皇帝留下的老臣大半罢黜,宠信宦官王振,将朝政大半交给王振处置。”

松山一鹭说到这里,看了厉秋风一眼,这才接着说道:“阁下来自大明,自然知道这位新皇帝是谁罢?”

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