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“只要再给我一次机会……嗬……”

佛母的声音突然中断,脖子不断喷出血来。

李芳英脸上沾满了血,伸手一抹,冷森森地看着生机渐消的佛母,道:“古今都准备逃走了,我还要你们白莲教做什么?这个世道,已经变了。”

佛母身体颤抖着,缓缓地,没了声息。

一代白莲佛母,纵横二十余年,阴谋无数,杀害无数,竟死在了一个小小的不知名的地牢之中!

刀锉断了骨头,人头滚了下来。

李芳英一脚踢开,丢下刀,厉声道:“该怎么处理,不用我说吧?”

军士肃然点头。

李芳英走出密室,沐浴更衣,焚香驱味,然后离开了别院。

不久之后,岳四海听闻消息,白莲教匪首佛母与孙天佑入侵李芳英守备衙门,意图挟持李芳英离开凤阳城,为李芳英军士斩首!

岳四海当即将刘长阁喊醒,告诉了他这个消息。

刘长阁用冷水洗过脸,清醒了一点,再次询问消息,沉默良久,才说道:“我现在知道佛母是怎么消失的了。”

“如何?”

岳四海问道。

刘长阁深吸了一口冷空气:“简单,混入李芳英的卫队之中。”

“可是当时我们的人在外围……”

“在李芳英出现的时候,不免吸引了大家的目光,谁能肯定没有漏看,听闻佛母身手不凡,以她的本事,想要短时间混入其中,不是难事。”

刘长阁面色严峻。

岳四海有些不解,问道:“那佛母又为何死了?”

刘长阁凝眸看着天空:“或许,是因为我们吧。”

想要一份大功劳,结果没有捞到手,而唯一能与这些白莲匪首相提并论的功劳,那就只有白莲教佛母的脑袋了。

“看情况,李芳英是不会将佛母的脑袋交给我们了。”

刘长阁沉声。

岳四海点了点头,李芳英与安全局一触即发,几乎动手,在这种情况下,双方已经撕破脸,他是不可能将佛母的脑袋交给安全局的。

“走吧,我们去看看是不是佛母的脑袋。”

刘长阁很清楚,佛母的人头可以不在安全局手中,但需要确定是佛母本人,万一佛母没有死,给皇上写报告死了,那自己的一世英名就全完了。

京师,教场内一片欢呼。

武举已进行到了第三日,内容为步射与马射。

步射规则,九箭中五,方可通过。马射规则,跑马两圈,合计六箭,中三通过。

相对于前两日的测膂力项,射箭更重精准,也更具门道。

朱允炆不懂门道,所以朱棣、徐辉祖、宋晟等人充当了解说角色。

在很多人的认识中,射箭是左手持弓,右手执箭。然而,这是一种认识误区。

按照朱棣的解释,射箭动作分有执弓、取箭、拉弦、瞄准、放箭等,而射发时的情况瞬息万变,尤其是在马上射箭,很容易错失战机。

为了避免这个要人命的问题,军中许多善弓之人,都能做到左右开弓,尤其是受游牧民族影响,中原骑兵也引入了“双带两鞬,左右驰射”的战法。

鞬者,马上装弓箭的容器。

即在战马左右两侧,都挂上鞬,为做到快速取箭射箭,哪个方向顺手,就选择取出哪个鞬中的箭。在南北朝《李波小妹歌》民歌中,就描绘了一位女神箭手,即“左射右射必叠双”。

徐辉祖告诉朱允炆,射箭要诀,并不是已左右手动作来划分,而是以前手(执弓)、后手(控弦)来描述,并提到了唐王踞的《射经》一书。

“皇上,控弦之法有二术,一为中原之法,二为胡法。中原之法动作要领是无名指叠小指(中指),压大指,头指当弦直立,胡法动作要领是屈大指,以头指压勾指。”

朱棣详细地介绍着。

朱允炆询问道:“两者可有区别?”

朱棣笑道:“皇上可看教场中比试,眼下步射,武举多用的是中原之法控弦,若至下午马射,则会转为胡法控弦,中原之法利于步用,而胡法利于马上。”

朱允炆拿起望远镜,仔细看了看,果如朱棣所言。

“各中学问,还需诸位好好钻营,眼下二炮局虽改进了火铳与神机炮,然弓箭的作用依旧不可代替,听闻瓦剌与鞑靼都有神雕手,我们军中是不是也选几个神雕手?”

朱允炆看向铁铉与徐辉祖。

徐辉祖带着几分苦笑,道:“皇上,神雕手可遇而不可求,乃是天资所养。军中若有极擅弓者,定不会埋没。”

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