第99章：可以期待一下兵圣的称号

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到目前的历史阶段，写过兵书的人其实已经不少，像是姜太公的《六韬》就很有名，另外像是老子写的《德道经》某种程度上也能算是兵法，再来就是孙武献给吴王阖闾的《兵法十三篇》肯定也是一部兵书。

那一部《太公六韬》暂时还没有流传度，要到姜齐被田氏所取代，姜姓吕氏几乎被斩尽杀绝才让《太公六韬》被流传出去，得到了的人很多，能用得好的人却是不多。

孙武将《兵法十三篇》献给吴王阖闾，得到了极大的赞赏，后面才能得到重用。

这部《兵法十三篇》是怎么流传到后世很不好说，当今却是只有极少数的人看过。

而《兵法十三篇》其实并不是后世的那一部《孙子兵法》，一个说法是有人将孙武和孙膑的兵书进行了合编才有了《孙子兵法》的诞生。

智瑶写的兵书没有多么玄乎，更多的是写下自己对于练兵的想法，对于战争的畅想一点篇幅也无，暂时没有写到“地形篇”的部分。

所以，智瑶正在写的兵书更趋于《练兵实纪》的类型，后面他还会加入军队所需的器械，诸如单兵武器的刀、盾、矛、戈配置，需要多人合作操作的床弩、车弩、投石车等等，从而绝对会涉及到阵型的研究。

按照那个发展，智瑶写出那些著作之后，大概是会抢了戚继光的活，《纪效新书》、《练兵纪实》、《武备新书》会被先写出来，等智瑶参加的战争多了，会再写一本类似于《莅戎要略》的书。

如果智瑶将那些著作写出来，尤其是在春秋晚期完成著作，说什么也不会少了一个武庙的位置吧？

差不多来到春暖花开的季节，智瑶将自己写好的兵书整理了一番，来找到智跞了。

“祖，此些乃是孙近日所得。”智瑶将放在盘子里的书籍放在智跞身前的案几上。

智跞知道智瑶近期在写书，大体上也知道是在写什么，明面上没有任何干涉，暗地里则是无比关注。

因为智瑶没有想要写太多玄乎的东西，再加上暂时并没有定稿，肯定是不会有正儿八经的“序”啦。

不过吧，书籍的第一页写着这么一句话：兵者国之大事，死生之地存亡之道，不可不察！

一句话直接将智跞给镇住了，脸色肃然地看了一眼等待品鉴的智瑶，点了点头才继续往下看。

第二句话是：故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。

智跞对于国家强大好战会灭亡有点不以为然。

晋国就是从一个小破国家一再征战，打赢了一场又一场战争，灭掉诸侯数十才有了基本盘，随后一次又一次击败诸侯才获得霸主地位。

这个跟春秋时期的特殊环境有关，国家与国家交战都是奔着很实际的利益而去，输了自然是大亏特亏，赢了则是必然获取利益，能打赢就越打越强显得很自然。

轮到战国阶段也是那样，交战不是为了道义，打赢则是必然有其收获，亏本的买卖反正不会去干。

当然了，诸夏内战的话，打下哪一块地皮都能经营，哪怕短期内没有获得利益，长期利益肯定是有。

轮到了大一统时代王朝基本盘已经固定的对外战争，用兵的相关花费太大，可以获取的利益却很少，对外进行战争自然而然也就很难获得马上能够看见的收益，再加上没有耐心或眼光去经营新得到的地盘，肯定是认为亏本了。

有那么些蠢货就光看到了亏本，没有想过将敌人打跑本身就符合国家利益，死盯着战争投入的成本，没有看到获取到的政治声望以及保证了国防的需要。

有一个说法是西汉就定鼎了诸夏的势力范围，后面的朝代所能够长期占领的地盘太少，认定的是占领的某地不适合定居。

那么，西汉时期的南方是个什么模样？其实自汉武帝开始锐意进取，数代大汉天子挥兵占领的闽越、南越、东瓯、夜郎、滇国，哪一个不是蛮荒之地呢？还不是经过数代人的开垦，慢慢才变得适合居住的吗？

西汉到东汉可以打下蛮荒之地进行经营，怎么到了其他王朝就不行了呢？比如很多王朝一度统治的交趾，它就被包括西汉、东汉在内的好多王朝占领过，有意思的是交趾在西汉和东汉掌控下很平稳，轮到其余王朝去统治则是变成了麻烦，更有好些王朝主动将交趾给放弃了。

道理很明白地就摆在那里，只要战争能够打赢就必然会获利，区别在于马上能看到收益，还是需要时间来进行经营。因此并没有绝对的蛮荒之地，有的只是没有耐心或决心，找到正确的方法去进行开发。

以春秋时期的现实环境和国与国的相处方式，智跞觉得书籍的第二句有点多余，甚至是一种败笔。

国家的强大是靠打出来，不是以经济方式来进行获取。关于这点可以在齐国和宋国身上找到证据。

齐国在经济领域一直强于天下诸侯，有武力作为保证时期成为霸主，武力下降了还不是就那样。