煌煌华夏提示您：看后求收藏（第二百五十八章：陈云甫谈为官理政（下）,大明太师,煌煌华夏,金石小说），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“那倒不是。”
“那是，汝高堂不同意这门亲事？”
“也不是。”
陈云甫奇了怪，更加好奇问道：“既然双方高堂都愿意，那姑娘对你也有情愫，还有谁不愿意？”
“那姑娘的男人不愿意。”
......
陈云甫先是傻眼，而后略有些愠怒道：“士奇是在寻本辅的玩笑吗？”
杨士奇慌忙起身作揖：“门下不敢，是门下没有说清楚，那姑娘是个寡妇，他丈夫在与其成亲当日便病故了，可聘礼已下、仪程已毕，那姑娘便坐定了人妇之名。
故而，即使门下和那姑娘后偶遇相识之后，彼此皆有情愫，也不可成，门下不忍其玷污贞洁之名，这才说，是其亡夫不愿意。”
杨士奇年轻的时候还爱过寡妇呢？
感情这东西确实说不准，不过这当然不算什么错误，又不是勾搭有妇之夫，通奸为恶。
陈云甫听明白了，颔首：“本辅听明白了。”
“之前明台言及知易行难提出，心易成然迹难行，因为迹会受到许多客观事实的影响，下官深以为然，下官明明有爱美之心，可受制于世俗的礼法却不可行此事，恐伤其贞洁之名，从此背上不贞之妇的恶名。
若无此客观影响，门下是一定会主动开言，以盼求成佳缘美事。”
又是一个受礼法所囿困的懵懂少年啊。
陈云甫哈哈一笑，挥手言道：“本辅还当是什么大事，礼法已修，果若相爱，自当成其美事，也算不失一段佳话。”
杨士奇不住道谢。
“行了，坐吧。”
现在误会说开，陈云甫也就示意那杨士奇落座，温声道：“本辅虽然强调知行合一，可这个知首先要做到纯净，不是说想去做什么就去做什么，那就成了打着知行合一幌子而去纵恶为凶，这其中的度，我们要谨慎把握。”
杨士奇似懂非懂的点头道，可随后又问道：“那到底要怎么做，才叫做对的事呢，对和错应该如何去评断。”
“这很简单。”陈云甫举了一个最简单直观的例子：“国家制定法律，就是为了规范和约束百姓的行为，用明文规定的方式来告诉百姓什么是对，什么是错，只要法无禁止皆可为，而凡是触犯法律的都叫错。
这一点同样适用于我们做官，唯一的区别在于，我们除了要恪守法律之外，还要知道什么叫法无授权不可行。
凡是朝廷和律法没有授权我们做的事，我们便不可做，秉持着这颗心，我们也就可以做到在知对错的基础上使得迹与心合。”
“法无禁止皆可为，法无授权不可行。”
杨士奇默默念着这两句话，而后便求学若渴的抄记起来，嘴里还一个劲的说着。
“等此书成文，必定被为官理政者奉为圭臬。”
本章未完，点击下一页继续阅读。