第二十章 一代宗师

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事后，经过张三丰与张无忌二人仔细推敲尝试，他们终于确定，想要修炼《鱼龙九变》，自身的先天真气必须极度精纯，最好还是道家养生属性的真气才行，其他种类的真气内力，基本上没有半点成功的希望。

那时，张无忌主修的《九阳神功》虽然也是道家功法，内力本身也十分精纯深厚，但是他早已破了童身，失了与生俱来的一口先天纯阳之气，气息中掺杂了一些女子的纯阴之气，最终导致先天真气不纯，无缘修炼《鱼龙九变》，只能遗憾无比地加以放弃。

由此他们最终确定，想要成功修炼《鱼龙九变》，必须是未破童身的人才可以。

未破童身、已经修炼到先天大成境界的道家高手，满足这几个条件的人其实并不难找。武林中，为了修炼到更高境界而忘乎所以，一辈子都没有结婚的顶级武者大有人在。

如此说来，好像修炼《鱼龙九变》并不是一件多么困难的事情。其实不然，如果说还有不少武学高手能够满足修炼《鱼龙九变》的先决条件的话，那么在修炼过程中，那庞大至极的能量要求就让人无能为力了。

关于这个事情，在武当派遗留下来的修炼手札中，张三丰也曾花费了很大的笔墨去记述和探讨，并且坦陈刚开始设想和创立《鱼龙九变》的时候，并没有考虑到这个问题。他完全没有想过人体本身的复杂性和神秘性究竟大到了什么样的程度，最终留下了无尽的遗憾。

确实，开发人体本身所蕴含的无限潜能，追求肉身的永恒不灭岂是如此简单的一回事？！练武、修仙虽然同样的力量强大，生命悠久，但是在没有达到一个极高的境界以前，肉身还是相当脆弱的，根本无法仅凭肉身就实现生命的永恒。想要实现那种目的，不付出巨大的代价，肯定是不可能的！

对于这一点，叶秋离倒是立刻就理解了，因为修真就是这么一个过程。想要实现精神永恒，突破金丹期，修成元婴就可以了，所谓“元婴不灭，即为不死！”，说的就是精神的长存不灭。但是想要肉身不灭的话，那就难了。就算是碎丹成婴后的真元洗身，也只是初步实现肉身不坏、长生不老而已，远称不上肉身永恒！

而且，就连这样的肉身不坏、长生不老，也还需要元婴的能量来支持。一旦失去了元婴，不管修真者的身体修炼得多么强大，也会很快就腐朽消散，与普通人并没有多大区别。想要实现肉身永恒，最起码也要飞升成仙才能谈及。在人间界，肉身永恒连传说都没有留下，显然是根本不可能实现的事。

只不过，就算是这样，叶秋离依然有些怀疑，仙人能否在死亡后，还一直保持着**不坏。说不定就算是仙人也没有那样的能力，恐怕真的得修炼到神人境界，才可以实现肉身的永恒。但是不管怎么说，想要通过修炼**来实现永恒，总是极度困难的一件事，进化**的庞大力量，更不是一般人能够积聚的！

张三丰修炼《鱼龙九变》时也遇到了这种困难。初次修炼，实现第一变时，耗光了他先天大成期的全部真气才达到。再次修炼，突破第二变时，他却是怎么也无法单凭自身去满足修炼过程中的能量消耗。

迫不得已之下，他只得花费几十年时间游历天下各地，穷搜各个名山大川，采集无数灵草灵药，炼制成补益元气的灵丹妙药，以之为辅助，这才成功突破第二变，顺利修进前无古人的陆地神仙境界。

但是，这也是张三丰修炼到的最高境界了，在修炼《鱼龙九变》第三变，意欲突破到一个相当于修真者元婴期的全新境界时，他却是再也无法满足修炼过程中的庞大能量消耗，即使用丹药辅助也不行。因为，那时的地球上，根本就找不出什么对他还有作用的灵草灵药了！

灵气不足，灵草灵药稀少到几乎绝迹，其他资源也开采一空的地球，终于因为其荒芜的修炼环境而生生将一代修炼奇才张三丰困死在修炼的过程中，让他带着满腔遗憾离开人世，只留下基本上再没有任何成功可能性的《鱼龙九变》，证明着他在永生的修炼道路上曾经有过执着的追求！