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“父皇为何不徐徐缓图之?”

香山寺原大雄宝殿中,金身大佛已经不再,只剩下几副佛像图悬挂在那,皇帝与太子坐在殿中休息。

太子向皇帝提出疑惑,对新月教,为何不能跟对佛、道甚至是洋教那样,为何不能缓图之,而是直接要一棒子打死?

“因为不论是汉传佛教还是藏传佛教,又或道教、还是西方传来的耶稣会等洋教,他们都还仅仅是教,但现在关陇的回教,却是族教一体,你知道这意味着什么吗?”

“许多关陇的汉人,信奉回教后,也成了回回,而不再是汉民。”

族教一体,也往往意味着政教一体。

朱以海是绝不容许在关陇地区,出现一个回回国的,这根本不是个人信什么的问题,而是危及统治,危及国家根基的事,关陇可是传统的汉地,河西走廊更是汉武帝派卫青霍去病等拼命打下来的,后来的汉唐历朝,都为了这片土里流了无数血。

到了朱以海的手里,怎么能还要把陇东关内也给丢了?

他还要恢复汉唐旧疆,要收复西域,如何能反把关陇给丢了?

丢不得,不敢丢。

这事情没有一点妥协余地。

米喇印都已经联合叶尔羌人,高举新月旗,喊着要对大明发动圣战了,这事可就只能一硬到底。

历史上叶尔羌汗国,本是察合台汗国后裔,而察合台汗国原是蒙古四大汗国之一,原为成吉思汗次子察合台的封地。

但这些蒙古人,跟许多突厥人一样,最终却还是被新月化了,绿色还不断向中原蔓延,最关键的就是他们的这套东西,跟一般的佛道教都不一样,本身就有极强的侵略性,在唐朝的时候,随着大食的崛起,他们北上东征,多少中亚民族,那些曾经信基督教的信波斯教的信拜火教的,甚至信佛教的,在被他们圣战征服后,都很快就被同化了。

大食当年对外征讨,对被征服的地区,不信他们教的,就要多征什一税,而改信后,虽不用多缴这什一税,但他们的教义,对百姓的约束极多极严。

三武灭佛的时候,佛教都达不到绿教这种控制影响力。而三位武帝都已经无法容忍,悍然的灭佛。

“有些事情必须得做,那就不用犹豫,挑明了反而还方便,免的束手束脚了。”

朱以海早有准备。

已经有数镇兵马向陕甘集结,这一战早就准备好了。

不打无准备之战。

“朕打算亲征西北,留你坐镇北京,监国留守,你可愿意,有信心担此重任吗?”

太子惊讶,“用不着陛下亲征,择一大将即可,就算米喇印丁国栋占据兰州叛乱,也掀不起什么浪来的。”

“你错了,这不是小事,这事关我大明的根基,此事处理的有半点瑕疵,都会后患无穷的。

军事上击败米丁并不难,随便派一位上将即可,但最难的还是如何处理好那些回回,数量庞大,在陕甘可是仅次汉人的庞大族群,处理不好,后患无穷,甚至可能会有无休止的叛乱,所以必须得有大智慧。

特别需要一位能够掌握好尺度,清楚底线的统帅亲自处置。

当年左宗棠平定陕甘回乱,收复新疆,是个大英雄,他的一些政策还是不错的。

“手持军械者斩,余均不问,大军所至,严禁杀掠。”

左宗棠杀了不少回回,但仅持军械者斩余皆不问这条,就已经比较克制了,整个同治陕甘回乱,从回回杀汉民,再到汉人组成团练反抗,再到左率军平乱,前后双方死了上千万人,血流成河尸骨成堆,也彻底的终结了一个回国的建立可能,也为后来汉回一家亲建立了基础。

这种回汉乱斗,跟当时岭南的土客械斗是一样的,规模巨大,伤亡惨重。

“知道信新月教的叶尔羌每次对外战争叫什么吗?圣战!”

“本来朕是想让你挂帅西征,也在军中好好历练一下,但思来想去,朕打算亲征西北,等平定以后,你再过去安抚善后。”

“朕杀人立威,你安抚授恩!”

“鞑虏还没扫灭!”太子提醒皇帝,皇帝一直都说灭虏第一要务。

朱以海却直言,“鞑子现在丧胆,连一战的勇气都没有,只知道不断的北逃,现在追击他们也不易,倒不如先让他们跑一跑,咱们先理清内部,对长城外的漠南蒙古诸部恩威并济,先处理他们。

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