第三十章 祭天大会（二）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

这是巫师的诅咒，在这个迷信的年代，对象又是相对愚昧的党项部落，效果还是有的。

盟誓仪式完成后，邵树德让人端来了他的大交椅，诸部酋豪按实力分列左右。唔，场面稍稍有些混乱，因为有些人为了争位置而怒目圆瞪，推推搡搡。离邵大帅越近，意味着地位越高，这是很明白的道理。

后面的仪式是正经的祭天。

巫师们又拿出了道具，杀牛羊占卜，最后得出结论：明年牧草繁盛。

又有一巫师，观察空中云层，得出结论：明年大安，然有兵。

邵树德在一旁仔细观摩着，心里则在想：牧草的荣枯、形势的安定与否，难道是巫师能控制的？他们总有预言错的时候吧？多错几次，信用岂不是破产了？为何还有人信？怕不是如股评家一样，预测错了无数次都不要紧，但凡对个几次，立刻大吹特吹，粉丝也选择性遗忘了以前预测错的事情，纷纷高呼牛逼。

大概就是这么个样子吧。

同时邵某人也觉得，草原的神棍真的耿直，直接给出结论，不说模棱两口的话，比后世的江湖骗子更有职业道德。

仪式结束后，自然是烹牛宰羊，大吃大喝了。还有人献舞，不过不是影视剧中常出现的草原少女跳舞，而是诸部头人。

邵树德含笑看着这一切。大唐的节帅，应该没人像自己这般“纡尊降贵”，与草原人如此打成一片吧？要想统治他们，就要让他们信服，让他们觉得是自己人，哪怕只是表面上看起来是自己人。

稳固的统治，单靠打打杀杀必然失败。

嵬才苏都、野利经臣、没藏庆香等人纷纷献舞，跳得还不错，真是小看了他们。或许，下次可以通过令人献舞的方式，看看谁对自己不服气。

“阿骨打，为何不献舞？是不是有反意？”大概就是这么个套路，邵树德觉得很有意思。

仪式结束后，就是赏赐与进献仪式了。

嵬才苏都第一个上前，进献金雕一对、沙狐皮五十张、鹿皮百张、黄羊皮两百张。这个手笔不小，一般来说不至于如此，但有可能是第一次在夏州参会，所以大出血了吧。

没藏庆香眼疾手快，抢在野利经臣之前第二个献上礼物：虎皮两张、豹皮六张、蜂蜜、蜡、药材若干，呃，怎么还有虎鞭。

野利经臣献上的礼物与没藏庆香差不多，毕竟他俩都是横山党项，生活环境几乎一样。

这三个大酋献礼结束，才轮到诸部小豪。有的献骏马，有的献皮革，有的献药材，不管什么，邵树德统一含笑收下，温言抚慰。几位幕府佐官站在他身后，手中笔不停，记录着各部进献的礼品，同时快速估价，商定一会回赐给这些酋豪多少礼物。

按照邵大帅的意思，两者价值相当即可，可以略多一些，但不能少。回赐的礼物主要是通过诸葛大帅买来的蜀中上品锦缎、茶叶，对各部落的贵人们来说非常适合，毕竟他们日常用度不缺，开始追求奢华一点的生活了。

“诸位，今日能来的，邵某都记在心里。”献礼回赐仪式结束后，饭也吃得差不多，邵树德起身站到场中，大声道：“今后诸部有纷争者，可来夏州寻某，不得互相攻杀。若有外敌入侵，速报某知晓，定起大军讨之，诸部亦得出兵，互帮互助。”

“另者，各部拣选勇士四千人，入义从军，期以两年。两年后各归本部，再换一批人接替。”邵树德说道。

义从军目前有八百人，这些人都已经名列衙军籍册。草原及横山党项各部拣选的四千勇士到夏州后，这八百人就是控制义从军的骨干，保证这支军队如臂使指，在战阵上发挥应有的作用。

四千八百人，其中列有一千骑兵的编制。如果遇到大规模战争，兵力紧缺的话，不排除进一步征召，将其扩大为万人的可能。

自己控制草原，可不是为了和他们吃吃喝喝，跳舞祭祀的。二十多万平夏党项，光收牛羊贡品太浪费了，压榨的潜力还很大。

祭天仪式结束后，现场自动变成了一场贸易集会。早就瞅准机会的夏州乃至外镇的商人，纷纷赶着大车小车过来，与各部酋豪的随从们交易货物，互通有无。

幕府支度曹司早就事先做好了准备，对交易收取榷税。贸易，是加深对草原控制的重要手段之一。绥州东市即将建设完毕，夏州南市也处于筹建状态，这是两个常年开放的贸易批发市场。但还不够，邵树德觉得，草原的商业潜力还有待进一步开发，这是对双方而言都互利互惠的事情。不但可以改善草原牧民的生活，还能减少造反的可能性，何乐而不为呢？